そんなら、自分(🐲)の見(📥)てきた地方(🤓)のことを一つ聞いて(💪)もらおうと、川上へ行ってきたかわずが言い出し(🤤)ま(🐷)した。信(💡)濃(nóng )しなのの一(yī )部(🕗)だけ(🍣)見て、これが山(🎧)国(🤕)全体(🍾)の(🗒)姿だと思(sī )わ(🥖)れて(🧜)も(⬆)こまる。それ(🤧)には(🌑)、どうしても(🍼)千曲川(😐)の上流(liú )について、南佐久み(🈂)なみさく(🐀)の地(🛳)方へは(🙊)いってみないとわからない(🍏)という(🚦)のが、(🛏)このか(🍯)わず(🐀)でし(👕)た。
さて(✏)、明治の御代(🔂)み(🎶)よとなってみます(💦)と(🦁)、栗本先(🛩)生た(🎽)ちが新(🧖)しい(🏡)日本のために(🕖)いろいろした(👵)く(🎀)をして(🏴)おい(🌟)た(✊)こと(🐹)が、(📝)あとになってわかってきました(📴)。この国を開き、(🐨)世界(💉)諸(zhū )外(🐎)国と(💑)条約(🥨)をとり結(💍)ぶと(🚎)いうこと(🏵)も、先生たちのしたくしておいたことです。下(🕸)しもノ関せき償金(🕑)(jīn )の談(tán )判(🕝)、横(⚽)須(xū(😝) )賀(🤡)造船(chuán )所(suǒ )の建築、陸軍軍(🚀)制の改革それらはみ(🗄)な先(xiān )生があの小栗上(⏪)野介らと(🐊)と(⬛)もに力をあわ(😌)せてした(🌰)くしておい(🚇)たことなのです。今日横須賀に日(🍽)本の船(chuán )を造ったり修繕(🚸)したりす(🥎)る所(suǒ )が(🔺)あって東洋に一つの名物のようなド(🛏)ックがあるのも、もとをただせば先生(🚏)た(🐱)ちが徳川(🤔)の世の(🍞)あ(🚂)としまつ(💇)をしながら、(🍟)よく「しんがり」を(🦖)つと(🔆)めて行(💴)っ(🏋)たそのお(⏪)かたみで(😗)はありますまいか。いったい、徳(dé )川の世の末に(🕘)あったこと(🥃)は大きな黒幕(🔵)のうしろ(🚺)にかくれてしま(🕗)っ(🍡)て、(🛵)そ(🎗)の(🙁)舞台の上で(🙀)働いた人(📍)たち(💳)の辛苦もほねお(📟)り(🛡)も(💿)現われませんから、世の中にそれを知(zhī )るものも少ないので(🐩)す。し(🐃)かし、先(xiān )生(🥫)は(🕐)自分(📇)の手がらをじ(🆘)ま(🚌)んするよ(📠)う(🧗)な(⛱)人(rén )では(📪)なく、(✅)どこ(🦕)まで(🏇)も徳川時代の「しんが(🛰)り(⛪)」として(🥤)、本所(suǒ )ほんじょの北二葉(👿)町(🥔)きたふた(🆑)ばちょうというところに退(🙌)き、(👞)髪の(😕)白(bá(📽)i )くなるま(🛹)で徳川(🥈)の世の中(🚧)を見送(💠)りました(❇)。
わたしは一人(rén )の古(gǔ )着(zhe )屋(🦏)さんを知(zhī )っていまし(😃)た。こ(🏫)の古着屋さんは美濃みの(⛏)の(👍)国から出(🖖)てきた人ですが、明治学院に(🙁)かよっ(🙋)ているわたしの学(xué )生時代に、くつ屋を(🕡)していまして、(🐛)編み上げのくつを一(💍)(yī )足(zú )造ってくれました(❇)。そ(😣)れからわ(🏒)たしも懇意(yì )になった人(🈹)です。
九(jiǔ(📣) ) 涼(liáng )し(🌖)そうなもの
一一(🈹) 松風(🍸)
三(sān ) 若(ruò )い(🐥)お友だちの(🥗)死
一(🌖)方(🏺)の(♓)かわ(🐸)ずに言わせると、千曲川(🍾)は犀川(⚽)さいか(🤫)わ(🙁)といっしょになってからがいい、(🤢)つまり川(🉑)(chuān )中(zhōng )島(🤝)(dǎo )か(🏚)ら下し(🥊)ものほ(🔓)う(🔰)がいい(🍪)と言(yán )いま(📅)すし、一(🍠)(yī )方(fā(🔒)ng )の(🤰)かわず(👖)はま(⛱)た、臼(🚛)田う(✋)すだあたりから上かみ(👥)のほうがいいと言(yán )いまして、たが(🏟)いに(🍀)そ(🚔)のことを争っ(🏯)たの(👃)です。どうあっても千曲(✏)川(chuā(🏳)n )は川下(🈴)がいいと一方が言(🛸)え(🍎)ば(🍾)、いや、川上(shàng )がいいと一方(🐝)が言(yán )い張りました。
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