大河は、(🖲)それでも(🍾)同じ(🐮)調(diào )子で打(🈲)ちつづ(🚙)けながら、(🌞)
かれには、(🥖)まったく自(👫)信(🔀)がなかった。白鳥(🐮)会時代の心の修練も、友愛塾(shú )の(🚅)助手としての現在(😫)の信(👔)念も、こうした場(chǎ(📺)ng )合の態(👢)度(dù(🍟) )を決(jué(💇) )定するには、何(hé )のた(🔫)しにもな(🍺)らなかった。かれがこれまで(🥛)信奉しんぽう(🥊)もし、実(😰)践じっ(👭)せんにもつと(🛂)めて来た、友愛・正義(⏺)・自主・(👇)自律・創造(🛠)、といったよう(🌧)な、社(🌍)会(huì )生(shēng )活の基本的徳(💊)目とく(📢)も(🕞)くは(🀄)、今のかれに(🗽)は、全く力のない、空疎くう(👁)そな言(🍋)(yán )葉(😈)の(🏢)羅列(liè )られ(💬)つでしか(🍎)なかった。そしてそ(🆖)こに(🔩)気(🌹)がつくと、かれはいよいよう(💐)ろたえた。
次(⭐)郎は、朝倉(🐬)先(🤗)生(shēng )が(🚿)、(🏂)開塾(🌐)最(🌟)初(chū )の朝の訓話(♑)くんわで、(🤜)これほ(🖍)ど激は(🚂)げ(💞)しい言葉(💆)を(😥)つか(❣)って、(👏)真(📜)正面(mià(🙃)n )から塾(shú )生(⛴)たちに(🚯)非(😁)難をあびせか(📼)けた(📭)のを、これまでにきいた覚え(😏)がなかっ(😾)た。かれは(🆑)、まだあとに残(✅)されて(📜)いる(🐀)自分への非難が、ど(🏔)んな言葉で表現されるかを、身(🦀)が(🔳)ちぢま(😉)る思いで待っ(🐘)ていた(🔥)。
(🌽)次(🈶)郎(😇)は、朝(👙)倉先(xiān )生らしくない(🔈)詭(🍔)(guǐ )弁きべんだ(🐉)という気(qì(🍊) )がし(🔂)てさびしかった。か(⤵)れは語(💸)気を強めて(🈁)言(yán )った。
先生は、そう言って(🍃)、次(cì(🏇) )郎に目(mù )く(🐈)ばせした。次郎は(🎸)待ちかまえてい(💎)たように、自分のそばに置(😥)いていた紙袋か(🥪)みぶくろから(🕴)、ガ(🔛)リ版の印(yìn )刷物を(📜)とり(⏹)出(chū )して(🚙)、みん(🗒)なに配布(bù )した。
先(🕵)(xiān )生の言(🔦)(yán )葉の調子(👈)は、はげしいという(🎼)よりは(🚈)、むしろ悲痛(🌾)だった。
「(😻)相(xiàng )変わら(🎀)ずですね。」(🕰)
「すいぶ(🎞)ん(🈸)、ちゃっかりしているな(🦒)あ。」
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