(🤛)陳ちんの司敗(bài )しはいが(🔐)た(🥃)ずねた。――
四(二〇九)
○ 司(sī )敗(🏺)==官名(míng )、司法(🚘)(fǎ )官。こ(⏪)の人の姓名(míng )は明らか(👨)でない。
○(🎽) 本(běn )章(zhāng )は「(📎)由らしむべし、知(zhī(📡) )らし(🐰)むべ(📏)からず」という言葉で広(guǎ(🚾)ng )く流(liú )布(😕)(bù )され、(🌽)秘密専制政(🙆)治の代表的表現(xiàn )であるかの(🎍)如く解(jiě )釈され(🚪)ているが、これは原文の(🙃)「(🏑)可」「不(bú )可(kě )」(🍑)を「可(kě )能」「不可能」の意味にとらないで、(⭕)「命令」「禁(jì(🌔)n )止」(🌳)の意味(wèi )にとつ(📣)たための誤(wù(😢) )りだと私(sī )は思う。第(🗿)一(yī )、孔(👃)子ほど(🚋)教えて倦(🔂)まなかつた人(🦍)が、民(mín )衆の知(📿)的理(🥈)解を自(🐼)(zì )ら進(jìn )んで(💣)禁止しようとする道理(🙆)はない。むしろ(🚑)、(🤒)知的(🦕)(de )理解(🔴)を(⛅)求(🚭)(qiú )めて容易に得られない現実を知り(🎸)、(❌)それを歎(tàn )き(🧜)つつ(🍚)、(🧝)その体(🍾)験(🃏)(yàn )に基い(🍽)て(👖)、(🏺)いよ(🆓)いよ徳治主義(🏎)の信念を固めた言(📉)(yán )葉(🌫)として受取るべき(💏)である。
先師は釣りはされたが、綱は(✝)え(🛍)なわはつかわれなかった(🚥)。また矢ぐる(🍦)みで鳥をとられるこ(👬)と(🤪)はあった(📵)が、(🍐)ね(🍡)ぐらの鳥を射(shè )たれるこ(🚲)とはなかった。
「(🐿)せっかく道を求めてやって(🍥)来(🤮)たのだから(🅿)、喜んで(👣)迎(🚧)えて(💶)やって(🏯)、退かな(💝)いよう(💬)にし(🙌)て(♉)やりたいもの(🏞)だ。お前(qián )たちのように(🤫)、そうむ(🏰)ごいこ(🥖)とをい(⭐)うものではない。いった(🎙)い(💲)、人が自(🌌)分の身(🏆)を(🏝)清くしよ(🍜)うと思って一歩前(🦎)進して来たら、その清く(⏺)し(🔩)ようとす(🛑)る気持(🥩)を(🔗)汲んで(🎡)やれ(👼)ばいいの(🎅)で、過(guò )去のことをいつ(🦉)ま(🆔)でも気にする必(⚽)要はない(🐸)のだ。」
○ 本(běn )章には拙訳とは極(jí )端に(🚜)相(🚅)反する(🈸)異説がある。それは、「(🔅)三年も学問(😕)をして俸(🧓)祿にあ(🏪)りつ(🔡)けな(☝)い(🌌)ような愚か者(🧝)(zhě(🖥) )は(✅)、(💈)めつたにな(🚦)い(🐙)」という意に解(jiě )するのである(🛫)。孔(🎍)子の(🐪)言葉としては断じて同意(🔝)し(⏲)がたい。
おののく(🥣)こ(📋)ころ。
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