日本《えろ ねた》2行目ライン
えろ ねたあらすじ
「(🕥)ぼく(⛺)……もっと……(🌃)考えて(😌)み(💭)ます。」
大河は、その(📣)時(shí )、(😭)ちょうど槌をふ(💝)り(💴)あげたと(💐)ころ(⚾)だっ(📨)た(⬅)が、それを(⛹)打ちお(💽)ろしたあと、ちらと次(🏂)(cì )郎のほうを見て(🚃)、あいさつ(🗝)をかえした(🗝)。
(🗃)開(🎑)塾か(💟)いじゅ(🌑)く中は、次郎(lá(👣)ng )は、朝(chá(🐯)o )倉(🏤)先生(shēng )夫(🥂)妻(🥁)(qī )だけを空林庵くうり(🍂)んあんに残して、本館(guǎn )の(🧞)事(shì )務(🛂)室につづく(🗂)畳敷た(🈸)た(🏽)みじきの小さな部(🥖)屋に、ひとりで(🏕)寝起き(🏷)することにしているの(😌)である。
そんな(🏟)は(✔)ずはない！
消燈(🛠)まで、こ(🚒)れといって(🍂)とりた(🥓)てていうほどの変わったこともなかった。しか(📒)し、(🌧)大(🔊)(dà )河(hé )無門が、(🉐)かれ(💔)自(➡)身の希(🥧)(xī )望(wàng )に反して、あまりにも(💹)早くその存(cún )在を認(rèn )められ、みんなの注目(💁)の的(de )に(👏)なっ(🚫)たということは、この塾にとって(🚦)、よかれあ(📔)しか(🐉)れ、決して小(xiǎo )さなできごとではなかったとい(🎦)え(🐘)る(🔇)であ(💤)ろう。
「出し(🚜)てわるいことはない。し(🖱)かし、出さないほうがいいんだ。少なくとも、(🐴)今朝(cháo )の話に(➕)は、出さな(👎)いほう(🌜)がよかったんだ(📳)。」
だれの(🥄)顔(🕙)(yá(🍘) )にも、(😳)何かしら、ゆう(👛)べ(🌅)とはちがった感情(🐡)が流れており、互(💢)礼ごれいをすまして(🔠)広間(😜)(jiā(⬇)n )を出(chū )て行く時のみんなの足音も、(🐟)こ(🔧)れ(🤣)まで(🤳)になく静粛せい(📝)し(🏴)ゅくだ(🍇)った。
ところで、かれの言葉が終わるか終(🛬)わ(🔖)らないうち(➡)に(🤾)、二三の室(shì(🥎) )から、急に(🚍)さ(🆓)わがしい人声や(🍟)物音が、廊(🚥)下(⚾)をつたって(🐄)きこえだした。
消燈(🌿)ま(📤)で、(🚯)これといって(🤑)とりたてていう(🤳)ほどの変(🚭)わっ(📊)たこともなか(😱)った。しか(🥪)し(🍰)、(🔍)大河無(wú )門が、かれ自身の希望(🍃)に(🌻)反して(🤺)、(🤙)あまり(🌈)にも早くその(🔻)存(🏓)在を認められ、(🉑)みん(🍜)なの注(zhù )目の的になったということは、この塾(⚡)にとって(🥟)、よ(👷)かれあ(🔷)しかれ、決し(⛑)て小さなで(🛀)きごとではなかっ(🔜)たとい(🔂)えるであろう。
朝(🥖)倉先(🏷)生は、かつて次(cì )郎に、「現在(zài )の日本の指(🍑)導層(céng )の(👰)大多数は、(🔞)正(zhèng )面(👽)(mià(🏴)n )からは全(quá(🔗)n )く反対(duì )ので(🔢)きな(📫)いよう(🛍)なこ(🦁)と(🐵)を理由に(🥡)して、自分たちの(🐞)立場(🔽)を正当(🛣)化した(👖)がる(🙌)きらいがある(🌞)が、そうしたず(🌻)るさは、ひと(🚉)り指(🍆)導(➰)層だけに限(🐭)(xiàn )られ(😶)たこと(🔀)ではないようだ。たいて(🛸)いの(🔵)日本人(🌑)は(🤸)、何かというと、(🐿)表面堂々とした理由で自分の行(háng )動を弁護(hù )したり、(♈)飾かざったりする。しかも(👿)、それ(🖥)で他人をご(🥌)まかす(🌲)だけ(🚴)でなく(🏄)、(👠)自(zì )分(fèn )自身(🐦)の良(🌎)心をご(👷)まかし(🙎)てい(🌄)る。それを(❤)ずるい(👽)な(🔏)どとはちっとも考えない。これはおそろしいこ(🎗)とだ。友(yǒu )愛塾(shú )の一(yī )つ(🌕)の大(dà )きな使命(mì(🖕)ng )は、(🐬)共(🍱)(gòng )同生活(huó(🖇) )の実(😨)(shí )践(🎳)じっせ(📶)んを通じて、(😎)青(🤘)年た(⏬)ちをそ(🕐)うし(⚾)た(💗)ずるさ(🍳)から(💾)救(jiù )い、真理(lǐ )に対(🛫)してもっと誠実な人間に(🈚)し(👝)て(😥)や(👱)ることだ。」(🏍)というような意味の(🚬)こ(⛔)と(🏒)を、(🈺)いったことがあった(🎌)が、(👭)次(❄)郎は(🏖)、便(👴)所の中から、飯島(dǎo )のうしろ姿を見おくりながら、その言葉(⛹)(yè(🈁) )を思(sī )いおこし、今(jīn )さらの(👰)ように、大きな困(🏢)難にぶっつかったような気(🆎)が(🥕)したのだった。
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