清(qīng )内路を経(jīng )て(🤥)、馬籠、中(zhōng )津川へ。浪(là(🎹)ng )士らの行路はその時変(🅱)更(🔡)(gèng )せ(🥑)ら(🎨)るることに決(🍾)した。
台所(suǒ )の入(🌹)り口から(🥢)、声をか(🗣)けながら土間(jiān )のと(🔭)ころに来て立つ(🐙)近所の婆(⚓)ばあさん(🤨)も(🌆)あった。婆さ(💲)んは(🍗)あたりを見回しながら言った。
「そん(🥚)なことを(🕛)言(🚥)(yán )うと(📵)天(tiān )誅て(🍁)んちゅうだぞ。」
「青山さ(🚶)ん、(💴)宅(⭐)じゃ(🥝)こんな勤(💴)めをしてい(😠)ま(🏰)すが、たま(🏳)にお暇(xiá )ひまを(🌇)もらいまして、運(yùn )座うん(🦋)ざへ出(🦉)かけるのが何よりの(📳)楽(lè )しみなん(🕺)ですよ(🛌)。ごらんなさい、わたし(🏊)どもの家には白(bái )い団扇うちわが一本も残(cán )って(🥡)いません。一夏(📕)(xià )もたっ(🏙)て(🧑)見ます(⬇)と、(🐦)ど(🍒)の団扇にも宅(👧)の発(fā )句ほ(💑)っ(🤡)くが書き散らしてあ(🎮)るんです(📢)よ。」
諏訪(😮)城へ(✨)の注(🌽)進(jìn )の御使(🗝)番(🐂)は(🍐)間(🌤)もなく引(🏧)(yǐ(💆)n )き返(fǎn )し(🏍)て来(lái )て、いよいよ人数(shù )の出張(🐂)があ(🎠)ることを告げた(😝)。そのう(⏪)ちに二(èr )十八人の番士と(🚋)十九(jiǔ )人(rén )の砲隊(🧔)(duì )士の(🧢)一(yī(🌓) )隊(duì )が諏訪から到着した。別に(🔈)二(🚳)十九(jiǔ )人の(🏉)銃(🔢)隊士の出張をも見た(🦌)。大(🐡)(dà )砲二百(🐇)目玉筒たま(🚈)づつ二(👻)挺ち(🥛)ょう、百目玉筒二(🐦)挺、西洋(yá(🦖)ng )流(liú )十一寸半も来た。その時、諏訪(fǎng )から出張した藩士が(📹)樋橋といはし上の砥沢(zé )口とざわ(🌩)ぐちと(😞)い(👣)うところで防(fáng )戦のことに城中の評議決定(dì(👟)ng )の旨むねを物頭(🧦)(tóu )に告(🌪)げた。東餅(bǐng )屋(wū(🤤) )、西餅屋は敵の足だ(😍)まり(🙉)となる恐れもあるから(🔸)、代官(guān )所へ申し渡してある(🖨)ように(🎲)両餅屋と(⚾)も焼き(😉)払う、桟かけ(🔁)は(🌻)しも取(😤)り払う(🕠)、(😮)橋(📹)々(❓)は切(🚪)り落と(🧓)す(🗑)、(🏇)そんな話があって、一隊の兵(👆)と人(📯)(rén )足らは峠(🔶)(gǔ )の上に向かった。
諸隊は(🛌)すでに(🖼)続々間道(dà(🕣)o )を通過(guò(🏍) )しつ(🚀)つ(🎰)ある。その(☕)道(dào )は飯(fàn )田の城下を(📤)避けて、(😯)上(🐱)黒田で右(😊)(yòu )に(🎃)折れ、野底山(shā(👋)n )から上飯(fàn )田(tián )にか(🚪)かって、(🏭)今宮という方(👕)(fā(🏮)ng )へと取(qǔ(🍳) )った。今(⏰)宮に着(🧀)いたこ(🔯)ろは一同休憩して昼食を(👣)とる(🏗)時(🎓)刻だ(🐜)。正武隊(🖖)付きを命ぜられた諏訪(fǎ(🕠)ng )の百姓降蔵は(📡)片(🤑)桐から背負し(🕙)ょ(💾)って来た(🎪)具(jù )足(🕚)櫃(💌)ぐ(🕓)そ(💌)くびつをそこへおろして休んでい(🏊)ると、いろは付けの(🥁)番(😷)号札(🤣)を渡(🅾)(dù )され、一本(běn )の脇差(chà )わき(💎)ざしをも渡された。家(jiā )の(🛤)方(🙈)へ手(🆓)紙を届けたけれ(⏱)ば(🌇)飛脚(🖱)に頼ん(📕)で(🥢)やるなぞと言っ(🥪)て、兵糧方の別(bié )当(dāng )はいろ(😐)いろに(🏆)こ(👣)の男を(💴)な(🥝)だめ(🚀)たり(🌹)すかした(Ⓜ)りした。荷(⏱)物(wù )を持ち(🔟)労(lá(👚)o )つかれたら(🎮)、ほかの人足(zú )に申(shē(🚄)n )し付(fù )けるから、(🎲)ぜ(🔍)ひ京都まで一緒に行(🛰)け(🖨)とも言い聞か(🍛)せた。別当(dāng )はこの(🚓)男(nán )の(📓)逃亡(wáng )を気づかっ(👉)て、小用に立(🌎)つにも(💳)番人(ré(🛀)n )をつけることを忘(wàng )れな(🥛)か(📺)った。
そういうかみさ(🔍)んはまだ(😱)半蔵が妻のお民と同年(nián )ぐら(📳)いにしかな(⏮)ら(🍉)ない。半蔵はこ(🔘)の婦人の顔を(🍽)見(jià(✉)n )る(🐯)たびに、郷里の本陣の方(fāng )に留(💠)守(🎍)居(🤫)するお民を思い出し、(🎐)都育ちのお三輪の姿を見(❤)るたびに、母親の(🐈)そばで自分の帰国を待ち(🎸)受(⚓)け(🅰)て(🌱)いる娘(📙)のお粂く(🚄)めを(👟)思(🔎)い出(🌂)し(🌚)た。徳(🌘)川(🥝)(chuān )の代も(🐃)もは(🔞)や元治年代の(🎬)末(mò )だ。社会は武装して(♈)かかっ(🍷)てい(💐)る(🈷)よう(🎢)な江(🌙)戸の空気の中で(🍊)、全(🔜)く(🏓)抵(🚸)抗(📤)力(🙅)のない(💡)町家(jiā )の婦人なぞが何を精(jī(🐖)ng )神の支柱と(🥍)し、何を力とし(🔊)て(🕚)生きて(🈺)行(😈)くだろうか。そう思って半(🥏)蔵が(🧑)こ(🚟)の宿のかみさ(🥧)んを見(😺)ると、お隅(🤐)(yú )は正直(zhí )とい(🐰)うことをその娘(niáng )に教え、それさえあ(🌟)ればこ(⬅)の世にこわいもの(🤽)のない(⛄)こと(💽)を言って聞(wé(🗃)n )かせ、こうと彼女が思ったこ(🌹)と(🧗)に決(🐬)して間違(🚬)(wéi )った例ためしの(⚓)ないのもそれは正直なおかげだと言って、その女の一(yī )心(xīn )にま(⚪)だ幼いお三輪(👜)を導(dǎo )こうとしている。
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