孔(🐙)子は、ぬ(😇)かりなく(🔀)考えた。そして遂(❔)に一策を思いつ(📭)いた。それは、相手の用いた策そのま(☕)まを(🎨)応用(🤔)することであ(🖋)っ(🕯)た。つ(🕑)まり、陽貨(🍎)の留(liú )守を(🐐)見(🛺)計って、謝(🚾)(xiè )辞(🙃)(cí )を述べに行(háng )こうとい(🍟)うのである。
「たし(⛷)かにそうかな。」(🐍)
((⏹)な(👾)るほど孔(kǒng )子(💌)は(🍪)音(yīn )楽の理論には長(zhǎng )じているだろう(🏋)。しかし、実際楽器を握っての技(💑)術(shù )にかけて(🐑)は、何といっても(🛫)自分(fèn )の方が玄人くろ(🛑)うとだ。)
こんな言葉(yè )がつぎつぎに(🏽)思い出(chū )された(👗)。樊(fá(😽)n )遅は、しか(🚭)し(❗)、自(🖐)分に(🤱)実行が出来るか出来ないか(🔫)は別(bié )と(💄)し(💤)て、言葉の意味だけは(➕)、そう(📀)むずか(🛒)し(🍼)い(🖱)とは思(🌳)わなかった。
これ(🔖)も別にむず(🗓)かしいこと(🈶)で(🤚)はな(🕗)い。子(🕥)游にいさ(🌆)さ(💊)か無(🐐)作(🎥)法(🕎)なと(👡)ころがあ(😑)るのを(😀)思い合せる(🔵)と、孔(kǒng )子(zǐ )の心(🔆)持もよくわ(🆎)かる。
彼のために多分用(yò(🕟)ng )意(🍌)されていたであ(🚾)ろう午飯を、彼(🔭)(bǐ )の(🏝)帰ったあと、(📵)陽(🛵)貨がどんな(👠)顔をして、どう仕(🤽)末した(🦓)か(🔝)は、孔子自身の関するところ(🌏)ではな(🤔)かった(🎫)の(🌴)である。
陽(yáng )貨ようか、(👅)孔子を見んと欲(yù )す。孔子(🚥)見(🍿)まみえず(👘)。孔子に豚(😻)い(✡)の(🥟)こを帰おくる。孔子其の(🎦)亡(wáng )き(🌸)を時と(➰)して、往き(📻)て之を拝す。諸こ(🦍)れに塗み(➖)ちに遇う(⏲)。孔子に謂(🐄)(wè(📄)i )いて(🔔)曰く(🐤)、来れ(🎥)、予われ爾なん(🧗)じと言(yá(🥇)n )わんと。曰(📽)く、其の宝を(🕋)懐きて其の邦を迷わすは(🏝)、仁(🦎)と謂(🌃)うべきかと。曰(🎸)く、不可なりと(🧢)。事を従うを好(hǎo )みて亟しばしば時を失うは、知と謂うべき(🚻)か(⏫)と。曰く、不可な(🚸)りと。日月逝き、(✔)歳我と与に(🙍)せずと(😹)。孔(🎐)子曰く、諾だく、吾将まさに仕えんとすと。
門(🍲)人たちは、牛に(🌪)は大し(🤖)て興味(🧘)がなかっ(😴)た。しかし、孔子(zǐ )にそう云われ(🚠)て、(💭)仕(🦊)方(😉)なしにその方(📊)(fāng )に眼(🍄)をや(🏦)った。
((🚓)やっぱり(📕)、あの(🍃)眼だ。)
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