かよう(🏭)に解(🌺)するこ(👽)と(🐒)に(🍛)よつ(🛁)て、本章(zhāng )の前段と後段との関(wān )係が、はじめて(🥗)明(míng )瞭(🀄)になるで(🚲)あろう(🍋)。これは、(📻)私一(💚)個(🖨)(gè )の見解であるが、決(📗)し(🌋)て無謀な言ではないと思う(🏢)。聖人(✖)・(🛫)君子・(🏗)善人の(🤮)三語を、(🥩)単(dān )な(💤)る(🤰)人(🍫)物(🤰)(wù )の段(〽)(duàn )階と(💣)見ただけ(🈳)で(📂)は、本章(zhāng )の(🍩)意味が的確に(👅)捉えら(😾)れ(💲)ないだけでなく、論(lùn )語全(🐓)体の意味(wèi )があいまい(🔯)になるのではあるま(📝)いか。
○ 柏(👭)==「かや(🔱)」である(🐃)。「かしわ」ではない(🦏)。
「苗(miáo )にはなつて(💠)も(📁)、花が(🌃)咲かないもの(🕹)が(📦)ある。花(🌷)は咲い(🎏)ても(🏢)実(👫)を結ばない(👺)ものがある。」
○ 孔子(zǐ )と顔(🏾)淵とのそれぞれの面目(🎶)、並に両者(🤫)の結(🤞)びつ(➿)き(🚄)がこの一章(〰)に(🏾)躍如としている。さすがに顔淵の言葉で(😸)あり、彼ならでは出来ない表(🏘)現である。
つつしむここ(💿)ろ。
二(一(yī )八六(liù ))(🚨)
「(🏯)修行とい(🚆)うも(🍛)のは、(⤵)た(🎄)とえ(🎻)ば山(💿)(shān )を(👯)築(🌍)くようなもの(🐎)だ。あと一簣(🎻)(kuì )もっこと(⛹)いうところで挫(cuò )折(shé(🖥) )しても(🌨)、目的の山(👉)には(🍠)ならない。そして(🍡)その罪(😅)は自(zì )分にある。また、たと(Ⓜ)えば(🏛)地ならし(🎪)をする(🗝)よ(🉐)う(🚧)なものだ。一(yī(🈹) )簣もっこでもそこにあけたら、(🆎)そ(Ⓜ)れだけ仕事がはかどったことにな(🌅)る。そしてそれは自分が進んだのだ(🔺)。」
ビデオ このサイトは2025-03-08 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025