○ 本章は一(🔝)六九(🏃)章(🐢)の桓※(🚫)(「魅」の「未(wèi )」に代(🌕)えて(🈳)「隹(zhuī )」、第(🐸)4水準2-93-32)の難にあつた場合の言(🙂)葉(🧦)と同様、孔(🛑)子(🕤)の(♟)強い(🌊)信念と(📓)気魄とを(🚞)あらわ(🎥)した言(yán )葉で(✡)、論(😧)語(👡)の(🌛)中で(😝)極(jí(🕤) )めて目立つた一(🍺)章(zhāng )である(🧘)。
一(yī(🎳) )八(🕖)(二二三)(🧖)
「無(🎡)知で我流(👫)の新説(shuì(✴) )を立(lì(🗞) )て(🧘)る者もあるらしいが、私は絶(jué )対にそ(🐖)ん(🤝)なことはし(💾)ない(📥)。私(sī )はなるべく(🆗)多くの人(😭)(rén )の考え(🏡)を聞いて取捨選(⛹)(xuǎn )択(zé )し、なる(🛑)べく多(duō )く実際を見てそれ(🖤)を心にとめて(🌹)おき、判断の材(🍸)料にするよ(🥗)うにつ(♏)と(🏦)めている(😢)。むろん(⏹)、(🤴)それで(㊗)はまだ真知とは(💐)い(🍍)えないだろう。し(🏡)かし、それが真知にいたる(🖥)途みちなのだ。」
「知ってお(🚷)られます。」
「修行というものは、たと(🚑)えば山を築(zhù )くようなものだ(🛴)。あ(🐰)と(🔢)一簣(🎏)もっこ(🍁)というとこ(😿)ろで挫(cuò )折しても、目的(⏸)の(🐚)山(🐕)にはならない。そしてその(🎑)罪は自(🍆)分にある(⏮)。また、たとえ(💤)ば(🍨)地ならしをす(🔔)るようなものだ。一簣もっこ(🌷)で(🥟)も(♟)そこにあけたら、それだ(🔭)け仕事(♒)がはかどっ(🐌)た(🚈)こと(📜)になる。そしてそれは自分が進んだのだ。」
○ 孔子の門(mén )人た(🔷)ちの中にも就職目あての弟(🍴)子入りが多かつた(✒)らし(🍦)い。
○ 陳==国名(👎)。
○(💲) (📁)同(tóng )姓==魯の(📿)公室も呉(🥧)(wú )の(🐁)公(gōng )室(shì )も共に姓(🎲)は(🔔)「姫」(き)で(🚆)、同姓(🔙)(xìng )であ(👮)り、遠(🎫)く祖先(🔁)を同じくした(🎹)。然る(🎃)に(🍸)、(🖤)礼には血族(zú )結婚を絶(jué )対(duì )にさけるため、「同(🐍)(tóng )姓は娶(qǔ )ら(🌞)ず(🔦)」(🚻)と規定(dìng )しているのである。
「楽師の摯し(💮)が(📚)はじ(🎗)め(⏪)て演奏し(🏹)た時に(🦎)きいた関雎かんしょの終(zhōng )曲は、洋々と(🍒)して耳にみち(👒)あふれ(🥪)る感(gǎn )があったのだ(🤞)が(👨)―(👡)―」
五(二一〇(🔊))
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