彼女 の 母 エロ6

A「これから又、『(📹)ナ(🛣)オミさん(🥠)』に(💚)『譲治さん』で行(🍴)く(🏉)んだね」

A麦(🔜)摘(👧)つゥんで

A「ところが一向に無趣味な(🛫)んですよ。まあ(💴)いつもよりは幾(🚋)らか口数が(🔎)多(✍)くなるくらい(🚀)なもんで(🏧)しょ(🕍)うか(✍)な」

A　(💭)六月(🚺)九(🍐)日。…(🔇)……(🥌)長(😫)い間、私は日記をつける(✳)こ(🚊)と(⛰)を怠っていた。去(🔖)月一(🏯)日、(🆖)すなわ(⭕)ち(🕜)病人が第二(🎞)回目の(🤱)発(⛹)作を起して斃たお(🐛)れた日の(🍼)前日をもって私の日記は(📜)終っており、それ(🚄)以後今日まで三(📖)十八(😼)日間というもの、私はあとを(🖇)書(🧞)き(🎏)継ぐことを中止して(🏀)い(🤶)た。そ(🥈)れは、病(🐯)人の(💑)突然(🤛)の死去によって当分の間い(🧓)ろいろな家事上の雑務が生じ、(🍁)多忙で(📅)あ(🗨)ったからでもあるが、(😰)彼の死(🏦)の結果(👧)として、さ(💵)しあたり先を書き継ぐ興味が、(🚪)――(💎)―というか(💞)、張り(💁)合いが(🔒)、(🔢)と(👯)い(🌄)うか、―――なくなった(🉑)か(🤨)ら(🏂)でもある。そ(🛴)の「張り合いがなくなっ(🍎)た」(🏅)という事情は、今(🤬)日(⛲)といえども変ってい(🎓)ない。だか(🏷)ら私は今後も日記をつけ(👣)る(❌)ことをしないか(💤)も知れない。少くとも、再び日記を始(🏨)める(🥧)ことにする(🎵)かどうかは、今(🕒)のとこ(🛄)ろ未定(🚌)であると云ってよい。が(🖕)、(⏺)今年の(🎇)正月一日以来百(😜)二(♐)十一(🎅)日の間毎(☕)日書きつづけて来た日記が、あん(🎴)な(🖋)風にポツリと切れてしまったままになっ(⬛)てい(💍)る(🔒)ので、あれに一往の結(🤔)末を(🍖)つけておく(🎠)方(💬)がよ(🥕)いと(🚤)は思(😻)う。日記の(❕)体裁の上からいって(♌)もそれが必要であると思うし(⏱)、亡なくなっ(👂)た人(⛳)と私との性生活(🍏)の闘争について(🗾)も(🚙)、ここらでもう一(🔧)度振り返って(💷)みて(🍲)、そのいき(🚚)さつを(❔)追想してみるのも徒(🐆)爾と(🆎)じではな(📥)い。故人が書き(❣)遺のこし(🐍)て行った日記、―――(🍾)分けてもこの正月以来(🎫)の日記(😜)と、私のそれとを仔細しさいに読み比べてみる(💭)ならば、闘争の跡は(🐝)歴々と(🔹)分るので(📼)あるが、なお私と(🥞)し(🔨)ては、(🚍)故人(🚛)の生(👦)前に(🐄)は書(🌁)き(🥞)記すことを(📍)憚っ(🔺)ていた事(🌹)柄がかなりあるので(😄)、最後にそれの幾分を書き加えて、過去(🚼)の日記帳に締(💦)めくくりをつけたい(🥦)のである(📌)。

A　(🐙)さて、きょう(💇)は(🦗)、(🐫)何(🛠)をお話い(💵)たしまし(😇)ょ(👳)うかな。何も別(🔑)に(🎅)お話(🉐)する程の珍らしい事もございま(🎃)せ(💣)ぬが、(👸)（こんなに(⏸)気取(📺)らな(🍐)いと、(🐅)いい(🈶)先生なんだが）本当に、いつもいつも似たような話(🐱)で、皆様も（(🏬)誰もいや(🌗)しない）うん(♌)ざ(🛌)りしたでございま(⛄)しょ(🌺)うから、きょう(⛸)は一つ(✌)、山椒魚(📛)と(🛰)いう珍動物に就い(🎳)て、浅学の(🏴)一端(🛏)を御披露ひろ(🕳)う(🈶)しましょう。先日私は(👖)、素直な書生にさそわれまして(🍀)（いやな(👰)事を言う）井の頭公(🎷)園の(🕙)梅見としゃれた(👦)のでありますが(🥨)、紅(🛺)梅、(🙌)白梅、(🐑)ほつほつと咲きほ(⚓)ころび（紅(🈸)梅は咲いてい(🔊)なか(🍅)った(🐰)）つ(😙)つましく(👟)艶え(💓)ん(✔)を(👝)競きそい、ま(🎣)こと(❣)に物(⛅)静かな、仙(🚰)境とはかくの(🚎)如き(👴)かと、あなた、こなた、夢(🐁)に夢(☝)みるよ(🥤)う(🕡)な思いにて(🍺)さまよい歩き、ほとんど俗世(🏂)間に在るを忘却いたし（親子どんぶ(🥏)り(🙄)、親子(🚔)ど(🕗)んぶ(🗾)り）ふと眼前にあらわれたる(🙅)は(💤)、(👙)幽玄(⛷)なる太(🚩)古(🌝)の動物、深(🛅)山の（言う(🚞)と(🌪)いう(🐚)字に糸(🕐)二つか）巒気(✉)らんきた(🍞)ゆとう尊い(👹)お姿(🕵)、ごそりご(👳)そりと(🚒)うごめ(🤸)いていました。いや、驚かな(🤕)くと(🏩)もよろしい(🔆)。これが、その(🤗)、れいの山椒(🛶)魚であっ(🍒)たとい(🎼)う(🦌)わけなので(🐣)あり(🍎)ます。私たちは、梅が香に酔(👧)いしれ、ふらふら歩いて、(🥖)知らず(🖖)識らず(⛎)のうちに公(🏠)園の水族館に(🍲)はいっていたのであります。山椒魚。私はその(🖍)姿を見て直観いた(🏯)し(🆑)ま(🗨)した。こ(😡)れだ(🎻)！　これこ(🐹)そ私(🥨)の長(🛳)年さがし求めていたとこ(📯)ろの恋人だ。古代その(🌔)ま(💗)まの(🔎)に(👩)おい。純粋(⏺)の、(🧒)や(⤴)まと。（(🦇)ち(👅)ょっと(⛽)、こじ(🐉)つけ）(🔺)これは、全く日本の(✍)ものだ。私は、お(💲)も(🧒)むろに、かの同行の書生に(🚲)向(🛣)い、(🌑)こ(🆗)の山椒魚の有難さ(🕋)を説いて聞かせようと思ったと(✏)たんに、か(🔩)の(👉)書(🏭)生は突如狂人の如く(🦇)笑(🎨)い出(🍗)しましたので(📬)、私は実に不愉快になり、説明を中止して匆々そ(🚯)う(🍑)そうに帰(🥤)宅い(🐱)たしたのでご(🥃)ざいます。きょうは皆様に(⛄)、まずこの(😊)山(🍂)椒魚(🍽)の学理上の説明を少しお聞(😲)かせ致しまし(🚏)ょ(🏖)う。日本の大きい山椒魚(🔀)は、(🏄)これは世界中で(😯)たいへん名高いもの(📜)だ(🥉)そうでございまし(💫)て、私が最(🌻)近、石川千代松(🆑)博(🎖)士の(🔟)著書などで(🐇)研(🌴)究いた(🥢)しました(🍇)と(👲)ころに(⏱)依よれば、(♍)いまから(🌭)二(🎷)百年ば(🔦)かり(🆘)前(🌚)に独逸ド(🍣)イツの南の方で(🆑)、(📢)これま(💃)で見た(🐷)事も無い奇妙な(💑)形の化(🔽)石(🍭)が出ま(👿)して、(👨)或(🅰)るそそっかし(🍋)い学者が、これこ(➰)そは人間の骨だ(🏆)、(🚴)人(🍫)間は昔、(🧠)こんな(👴)醜い(🚦)姿をして這はって歩いていたのだ、恥を(🥫)知(🚎)れ(🐚)、などと言(🌎)って学界の(🛵)紳士(📤)たちをお(⌛)どかし(🧚)たので、その石は大変有名になりまして、貴婦人は(🛶)これを憎み(🤷)、醜(👙)男は(⏸)喝(🎿)采かっさいし、宗(⏱)教家は狼(🍟)狽ろう(🚝)ば(🕌)いし、牛(🤨)太郎(🕓)は肯定(🚼)し、捨て(💲)て(⏳)置かれ(🐝)ぬ(💸)一大(⬅)社会問題にさえなりか(🌕)けて来ま(🕗)したので、当時の学界の権威たちが打ち寄り研究の結果、安心せ(🛑)よ、これは(🚵)人間(🙉)の骨ではない、しか(🔸)しなんだかわ(✔)からない、亜米利加アメリカの谷川に棲すむサンショ(🎶)ウウオという(🔬)小動物に形(🅱)がよく似てい(🌽)るが、けれども(🦔)、亜米利加にいるその(😤)サンショウウ(🍔)オは、(📒)こ(👐)んなに大きくはな(♓)い(🛬)、両者の間には、その大きさに(🐪)於(💬)いて馬と兎くら(📷)いの相違がある。結局、なんだかわからないが(💷)、まあ、大サンショ(🥀)ウウオとでもいうもの(😙)であろ(💔)う、と気(🌳)のきいたごま(🍉)か(🔕)し(🏑)かたをして、いまはこの大(🛄)サ(🎥)ンショウウオなるもの(🚳)は死滅して(🚁)世界中のどこにもいない(🌙)、居ら(🌡)ん(💒)！　と大声(🧞)で言(🔍)っ(📵)て衆口(🎲)を閉じ(✡)させ、ひとまず落ちつ(🤩)く事(✂)にいたしましたが(😳)、さてその後(📢)、シーボルト(🤔)とい(🌒)う(💱)人(👒)が(👞)日本にまいりま(🚼)して、(🚆)或る偶然の機会(🛺)にれいの(🚾)一(👖)件がの(💙)そりのそり歩いているのを見つ(👙)け(🐹)て腰を抜かした。何千(🎊)年も前に、(🥍)既に(🏇)地(📲)球上から影を(⬇)消したものと(⚓)ば(🦄)かり思われていた(🤦)古代の怪物(😛)が、生きてのそ(🙉)のそ歩いている、ああ、ニ(🔃)ッ(❤)ポ(🌚)ンに大(🏯)サンショウウオ生存(🛎)す、と世界中の(🚤)学界(😡)に(🐕)打電いたしました。世界中の学者(😯)もこ(🍭)れに(🧦)は、(🤰)めんくらった(🤳)。うそだろう、シーボルト(🌇)という奴は、もとから、ほら吹きであった、など(🔌)と(🍨)分別(🐡)臭(🔲)い顔をして打ち消す学者(🥜)もござい(🏸)ました(🌵)が、どうも、そのニッポン(🌂)の大サンシ(🐤)ョウウオの骨格が(🌲)、欧羅巴ヨーロッパで発(🍜)見せられた化石とそっ(🐌)くり(🔳)だ(⬅)と(📲)いう(🚢)事が明白(🏹)になってまいりましたので、知らぬ振りを(🥦)し(📍)て(📿)いるわけにもゆかず、こ(🦀)こに日(💆)本の山椒魚が世界中の学者の重(🆕)要な研究課目と相なりまし(📉)て、いやしく(🕌)も古代の(🥎)動物に関心(😙)を持つほ(🏦)どの者は、ぜ(🛎)ひとも一度ニッポンの大サンシ(🛴)ョウ(🎿)ウオにお目(🌩)にかからな(🏏)ければ話にならぬ(🔧)とま(🐭)で(💃)言わ(✈)れるよう(🍰)になって、なんと(👨)も実に痛快無比、御同慶の(🦏)いた(😧)りに堪えません(🕥)。思っ(👩)ても見よ（また気取(〰)りはじめ(🕉)た）太古の動(⏹)物(🎵)が太古そ(😴)のま(😖)ま(💎)の姿(🍴)で、い(♈)まもなお悠然とこの日本の(🍳)谷川に棲息(🧔)せい(✋)そくし(🚩)繁殖し、また(🥈)静かにものを思いつつあ(🚌)る様は、これぞまさしく神ながら、万古不易(⚡)の豊葦原とよ(🍒)あし(👐)はら瑞穂(👪)国み(👈)ずほのくに(🎵)、かの高志こしの八(🐅)岐やまたの遠呂智おろち、または稲羽いな(🎆)ばの兎の(🔝)皮を剥はぎし和邇(🚯)わに(🏵)なる(🚤)もの、すべて(🤬)この(👪)山椒魚ではなかったか(🛳)と(📖)（(🎼)脱線、脱線）私は思惟しいつかまつるのでありま(📰)すが、(Ⓜ)反(😟)対の意見を(⛰)お(🥜)持ちの学者もあるか(💛)も(🌲)知れ(🎨)ません(📵)。別段、こだわる(😓)わけではあり(♋)ま(🛢)せんが、作州の津山から九里(📷)ばかり(👫)山奥(🏈)へはい(😳)っ(🥥)たところに向湯原村と(💸)い(💬)うとこ(🏀)ろがあ(🙋)り(♈)まして、そこに(⛓)ハンザキ大明(🙅)神と(♒)い(🧗)う神様(🦏)を祀まつって(🚺)いる社(🤪)や(🧞)しろがある(📤)そ(🗜)うです。ハン(🕯)ザ(📽)キとい(🔀)うのは(👵)山椒魚(🍱)の方言のよう(💉)なものでありま(🔕)し(🤳)て、半(💊)分(🚛)に引き裂(🍔)かれてもなお(😎)生(👆)きているほど(🐅)生(🥇)活力が強いという意味がある(🍊)ので(🥏)はな(🥚)かろうかと思いますが、そのハン(🔸)ザキ大(👭)明神としてまつられてある山(😓)椒魚も、お(🧐)そ(👢)ろしく強く荒(🥜)々しいものであったそ(🥤)う(🏮)で、(💘)さかんに人間をとって食べた(📞)という口碑こ(🗄)う(🦂)ひ(🕒)がありまして、それは作陽誌という書物(😆)に(🔧)も出ているよ(🚁)う(📫)で(🌮)ござ(🏉)います。あ(🤥)んま(🌨)り人間を(❗)とって食べ(💊)る(🐨)ので、或ある勇(❤)士が(🌒)ついに之これを退治(🔆)して、あとの祟た(🚌)たり(🥌)の無い(🕡)ように早速、大明(🌞)神と(🎶)し(🥚)て祀(🛹)り込めてうまい具合におさめたと(🔛)いう事が、その作陽誌という書物に(🀄)詳しく(🛅)書かれて(🥐)いるのでございます。い(😆)まは、ささやかなお(🔌)宮です(👣)が、(🎼)その昔(😍)は非常に大きい神社だったそうで(🙊)、なんだか、(🌪)八岐やまたの大(🍯)蛇おろ(🐹)ちの話に似(⛱)ているようなとこ(🔀)ろ(🍼)もあるでは(⛏)ご(🈲)ざ(👁)いま(🎛)せんか。決(🧙)し(🚖)て、(🥃)こだわるわけ(🍥)ではあり(🎡)ませぬが、作陽誌(🛷)に(🕑)よりますると、そのハンザキの大きさが三丈(🤤)もあったというのですが(🌎)、そ(📳)れは学者たちにとっ(🍌)て(⛪)は(🎢)疑わしい事(🖇)かも知(🛎)れませんが(😜)、どう(🤶)も私(😮)は人(🤙)の話を疑う奴はまこ(🍿)と(😷)にきら(🐁)いで(🕖)、三丈と(🛫)言った(🆑)ら三(🔩)丈(✉)と信じ(🍐)たらいいではな(📯)いか。（何(👷)も速記者に向って怒(🐍)る(🖱)必要はない）とにか(🕯)く(⛴)昔は、ほうぼうに山(💠)椒魚がいて、(🥉)そうしてなかなか(⛰)大きい(🌑)のも居(🌏)っ(🚋)たとい(🕴)う事を私は信じた(😂)いのでご(🙀)ざいます。いった(🔼)い(🧐)あの動(🅾)物は、からだ(⚡)が(👼)扁(🎱)平へんぺい(🚢)で、(🚅)そうし(⏬)て年を経(🐆)ると共に、頭が異様に大きくなります。そうして(🐭)口が大きくなっ(🚴)て、いまの若い人たちなどがグ(🔅)ロテスク(🕠)とか何とか(🎊)いって敬遠したがる種類の(😢)風貌を(🏑)呈してまいりますので、昔の人がこれ(🐹)を、ただ(📐)ものでないとして畏怖いふ(⏹)したろうという事も想(🐞)像に難く(㊙)ないのであります。実際また、いま(⬛)日本の谷川に棲息している(🎋)二尺か二尺五寸(🧀)くらいの山椒魚でも、(🐵)くらいつい(🔺)たり(🕛)何かすると酷(👉)ひどいそうです。鋭(🏗)い歯はあり(🍬)ませんけ(🔫)れど(🐤)も何せ(💨)力が強うございますから、人間の(❎)指の一本や二本は、(🧘)わけなく食(🍨)いち(🥘)ぎ(🏜)る(📈)そうで、ど(😷)うも、い(🏹)やになります。（失言(🧐)）その点(🎐)に(👈)就いて(🐻)も私(🚬)は(👜)山椒魚に対(🆘)して常に十(🛸)分の敬(🛢)意(🧡)を怠らぬ(🌪)つもりで(🚞)ござ(🔧)いま(⛩)す。割合(🥒)におとなし(✏)い動物で(📬)ありま(❤)すけれど(🏘)、あ(👟)れで(🎆)、怒ると非常にこわいものだそうで、稲羽いなばの兎も、あるいはこいつに(🥝)やられたのではなか(🏹)ろうか(💢)と私はにら(😫)んでいるのでございますが、(✈)これに(🏊)就(🥫)いて(⏲)はなお研究の余地(📴)もあ(🦔)るよ(🏦)うでございます。妙(💙)なもので、あのように鈍(📊)重に見えていても、ものを食う時には(🐵)実に素(🐥)早いそ(➗)うで(🐶)、静(🖤)かに瞑想めいそうにふけってい(👗)る時でも自分の(🍋)頭の(😝)側に(🎌)他の動(💱)物が(😍)来ると、パッと(😖)頭を(♐)曲げ(💣)て(🐍)食いつく(🔯)、是(🕋)こ(🤧)れがどうも実(🐊)に素早いものだ(🎅)そ(❌)うで、話に聞いてさえ興(🕐)醒きょう(🚤)ざめがするくら(🧜)いで、突如として(🆒)頭を曲げて(🏋)、ぱく(🙆)り(🧑)とやって、また静かに瞑想にふける。日本(🏧)の山椒魚(🎀)は(😌)、あのヤマメという魚を食っているので(🥑)すが、どうして(🌺)あん(🛠)な敏捷(🌭)な魚をとっ(🚗)て(🧖)食えるか(🌦)、(💰)不思議(🗂)なく(😣)ら(🌞)いであり(🙂)ます。それには(🐁)あの山椒魚の皮膚の色がたいへん役立(🌸)ってい(🤯)るよ(🦌)うであり(🎶)ます。かれ(🥇)が谷(💞)川の岩の下に静かに身を沈めてい(🔀)ると、泥だか何(✍)だかさっぱり(♓)わからぬ。そ(🌶)れでかれは、岩穴の出口の(🏥)とこ(🏒)ろに(😷)大きい(🔅)頭を置いてお(😍)き(🥇)まして(👌)、深くものを(💀)思(🐇)うており(💤)まする(🚞)と、ヤマメ(☕)がちょいとその(🚅)岩の下に(🍫)寄(💐)って来る、と突如ぱ(🖐)く(🧢)りと大きな口をあけ(🐮)てそ(🏻)れを食べる(🚾)、(🐳)遠(🥪)く(🕔)まで追いか(🛶)けて行くという事はからだが(🐲)重く(🌽)てとても(🏺)出来ない、そのかわり自分の頭のす(⭕)ぐそばに(😟)来たなら決(👤)し(💧)て(📵)逃(☔)がさ(✔)ずぱくりと食べる(🚏)、(🍢)そ(㊙)れは非常に素早いものだそうであり(🕎)ます。昼は(🐬)たいてい岩の下など(🚹)に(📻)も(🎼)ぐって(🍑)いる(😶)の(🧖)ですが、夜はのそのそ(🔰)散歩に出かける。そうし(🏼)て(🍟)ずいぶん遠く下流に(⛱)までやって来る様子で(🏎)、(🍳)たいへん大き(🚼)な河の河(🆎)口で(🎰)網を打って(🍣)いたら、その網(📊)の中にはいってい(🍨)たなどの話も(🖋)あるようでございます。だいたい日本のど(📙)の辺(➰)に多(🦆)くいる(🐡)の(🃏)か(🏤)、そ(🈯)れはあ(✖)の(🛄)シ(🐼)ーボルト(⬛)さんの他にも(🤫)、和(➿)蘭オラン(🐢)ダ人のハ(🔈)ンデルホー(⬆)メン、(🔈)独(💑)逸ド(🔷)イ(🆎)ツ人のラ(💦)イン、地理学者のボンなんて人(🛩)も、ちょいちょい調(🌎)べていました(♟)そうで、また日本でも古(➿)くは佐(🔫)々木忠次郎とかい(➖)う人、石川博(👎)士な(🐷)ど実地に深山(🆘)を歩きまわって調べてみ(🚾)て、その結果、岐阜の奥の郡上ぐじょ(🔥)う郡に(🌝)八幡(🐿)は(🕯)ちまんというとこ(🔺)ろがありまして、その(🦏)八幡が、ま(🏥)あ、東の境(🕚)になっていて、その(🛣)以東には山椒(📲)魚(👫)は見当らぬ、そう(🌋)し(🛬)て、その八幡(🀄)か(🔙)ら西、(🍔)中央山脈を(🧡)伝わっ(🚟)て本(🏠)州の端まで山(🙁)椒魚(📲)はいる、とい(😸)う事にただいまのところで(🏒)はな(➗)っ(🔪)ているようでご(🍾)ざ(🕕)い(🚍)ます(🏘)。周防す(🏠)お(🚁)う長(🎄)門な(⛳)が(🏑)とにもい(🙀)るそうですし、石州あたり(🔻)に(🍻)もいるそうです(☔)。それか(🎌)ら、(🏯)も(🔪)う一(🥍)つは、琵琶湖の近所から伊勢、伊賀、(😫)大和(♍)、あの辺に山脈があ(💩)り(💕)ますが、あの(🥐)山脈(😢)にもちょいち(🐹)ょ(🏬)い居るそうでご(♌)ざいます。その他は、四国にも九州(🚊)にもいまのところ(🚘)見(🥩)当らぬそうで、(👗)箱(🖨)根サンシ(💲)ョウウオというのが関東地方に棲(☝)息して居りますけれど(✖)も、あれはまた全く違(🥍)っ(🏑)た構造を持って(💱)い(❤)るもので、せいぜい蠑※(「虫＋原(🚣)」、第3水準(🥖)1-91-60)いもりくらい(🥨)の(🍵)大きさ(👵)でありまし(🥧)て、それ以上は大きくなり(🕎)ま(🛺)せぬ(🛰)。日本の山椒魚が(💃)、(🎐)と(🕘)にかく古代の化(💝)石と同じく(😧)らいに大(🍾)きいというと(🕷)ころ(👚)に有(📛)難さがある訳でありまして、文句無し(🤹)に世界一ばん、ここ(🤷)に私の情熱もお(📈)のずから(🍻)湧いて来て(💎)、力こぶ(⚽)もは(🕋)いっ(🧟)てま(📟)い(🦍)ります次第でご(🛎)ざいます。最近、日本で発見(👴)せられた山(🚔)椒魚の中で(🌈)一ば(😴)ん(👟)大きい(🛒)の(👙)は、四尺五寸(👻)、ま(🛂)ず一メ(🔫)ートル半(👝)というところで、それ以上のもの(🏮)は、ち(🤵)ょ(🔲)っと見当らぬ(🛬)そ(🥓)うで(〰)ござい(🔸)ま(🏖)す。け(👆)れ(🔶)ども(📭)、伯耆国ほうきのくにの(💇)淀江よどえ(🍼)村というと(🍟)ころ(🍁)に住んでい(⛏)る一老(⤵)翁(🖌)が、自(🕙)分の庭の池に子供の(🛳)時分から一(☝)匹の山椒魚を飼って置いた(🚘)、(🆒)そ(📴)れが六(🌝)十年余(🍰)も(🤶)経っ(😘)て、い(🥚)までは立派(🚖)に一丈以上の大山椒魚(💓)にな(🍤)って、時々水面に頭を出すが、そ(🔞)の頭の幅(♎)だ(🦖)けでも大変なもの(🏄)で、幅三(🚋)尺、(🗄)荘厳ですなあ、身の(👷)た(💪)け一丈、もっとも、この(⬅)老翁は、実にずる(🧓)い(🤮)じいさんで、池の(🧖)水を必要以上に濁らせて、水面(😑)には睡蓮すい(🌀)れん(🛸)をいっぱいはびこらせて、その山椒魚の姿を誰にも(🏖)見せないようにた(🧝)くらんで、そう(🍿)して自分ひと(♐)り(🎁)で頭(🧐)の幅三(😧)尺、身のたけ一丈、と(💗)力んでいる(🤣)の(🔀)だそ(🔻)うで、(🙊)それは(🛸)或る学者の報告書にも見えて(📬)いた事でご(⏫)ざ(📲)います(💌)が、その学者は、わざわざ伯耆国淀江村まで出かけて行っ(🎞)て(🌪)その老(🍚)翁に(🦄)逢(♋)い、もし(🔧)本(🎈)当に(🎊)一丈あるんだっ(🥌)たら、よほど高い金を出(🦈)して買っ(🐒)て(🐒)もよろし(🍔)い、ひ(🌕)とめ(🐃)見(🐒)せてくれ、と懇願したが(🍶)、老翁はにや(💲)り(📔)と(🖖)笑っ(🤚)て、(🔓)いれもの(👁)を持(🚥)っ(💘)て来たか、と言っ(🐾)たそ(📝)うで、実に不愉快(🍁)、そ(⛄)の学者も「面妖めんよ(🗝)うの老頭(🥝)に(⛩)して、(🔲)いかぬ老頭なり」とその(🈚)報告書にしるして(🤪)ありますくらいで、地団駄じ(😀)だんだ踏んでくやしがっ(🌆)た様が、その一句(🌺)に依(🏦)よ(😏)っても十分に察知できるの(🤢)で(🐰)あります(🍨)。その山椒魚は、(📂)その後どうなったか、私も実(🏷)は(📙)、それ(🐈)ほどの大きい山(🤲)椒魚を一(😹)匹欲しいもの(🗣)だと思っているの(🔚)で(🙅)ありますが、どうも、いれもの(🐢)を持って来たか、と言われる(🤤)と窮しま(🦎)す。バケツぐらい(🔍)では(🍊)間に合いません。け(🛀)れども(💗)、私は、いつの日か、一丈ほど(🔄)の山椒魚を、(💻)わがものにしたい、そうし(🥪)て日夕相親し(🙍)み(🕙)、古代の雰囲気にじか(🆑)に触れてみた(🤤)い、深山(🚭)幽谷のいぶ(🥗)きにしびれ(🎥)るく(😿)らい接(🎫)してみ(🙆)た(🚆)い、頃日けいじつ、水族館にて二尺くらい(🎛)の(🗳)山椒魚を見て、(👼)それから思うところ(😯)あってあれ(👫)こ(😚)れと山(🕹)椒(🌙)魚(🐍)に就ついて(💬)諸(🍋)文献を調べてみましたが、調べて行くうちに(🈹)、どうにかして、日本(🤙)一ば(🌇)ん(🐜)、いや(👎)日本一ばん(😈)は即ち世界一ばんという事になりますが、一ば(🏨)ん大きな(📀)山椒(😺)魚を私の生(🥎)きて(😙)在るうちに、ひ(🗡)とめ(🎭)見たいものだという希望に胸を焼かれて(🍦)、これまた(🎂)老いの(🐉)物(😲)好きと、かの貧書生(🔌)（ひどい）(🔎)などに笑われ(🐀)るのは必定と(🕘)存じますが、神よ(🍖)、私はただ(⚡)、大き(💤)い(🔶)山椒魚(📘)を(🍬)見たいのです、人間、大きいも(🧒)のを見たいというのは(🛷)これ天性にして、理窟も何もありやせん！　(🎹)（本(🚪)音に近し）そ(🍆)れは(🏻)、どのよ(🍺)う(💆)に見事な(🤛)ものだ(🛋)ろう、一(🧙)丈(🎓)でなくとも六尺(🏬)でもいい、想像するだに胸がつぶれる。まず今日は(⬅)、これ(🦆)くらい(🏭)に(💙)して置(📚)きまし(🦗)ょう。（ばかばかしい(🔦)）

A「あんた(✋)、(🔌)蜂(🍠)はち、蜂、大きな蜂やわ」(💧)