行か(🏌)り(🙉)ゃせぬ(⚫)。
「何という荘厳さだろ(🗽)う、(🙇)舜し(🙎)ゅん帝と禹う(🙄)王が天下を治(zhì )められたすが(🍑)た(🥦)は。しかも両(💾)者共に政治には何のかかわりもな(📠)いかのようにして(🔠)いら(🍨)れたのだ。」
○(🗃) 司敗=(📯)=官(guān )名(míng )、司法官。この人(🐏)(rén )の姓(🔀)名(míng )は明ら(☔)か(🚖)でない。
○ 本章は「由らしむべし、(😴)知らしむべか(📖)らず」という言葉で広(🏋)く流布(bù )され、秘密専(zhuān )制(🥄)政治の代表(👔)的表現(📥)であ(🐄)るかの如く解釈されてい(😆)るが、(🐗)これは原(❇)文の「可」「不可(kě(🧒) )」を「可能(🕦)」「(🤢)不可(kě )能(🏫)」の意(🤒)味(🛸)に(🤞)と(😡)ら(🍔)な(📭)いで(😈)、(🙊)「命令」「禁止」の意味(wèi )にとつたための(🏎)誤りだと私は(🅰)思う。第(👅)一、孔(kǒ(🎛)ng )子ほ(🌻)ど教(🔔)えて倦まなか(😡)つた人が(🛩)、民衆(🎪)の知(💺)(zhī(💵) )的(💩)(de )理(⚪)解を(🏝)自(🔟)ら進んで禁(📇)(jìn )止し(🎋)ようとす(🍠)る道理(lǐ )は(🦖)な(➿)い。むし(🔁)ろ、知(zhī(🖕) )的理解(😨)を求(💐)め(🉐)て(🕹)容(🚔)易(🛐)(yì )に(🥥)得ら(📂)れない現実を知り、それを歎きつつ、(😻)その体験に基(🗳)いて、いよいよ徳治主(🈲)義(⭕)の信念を(🍖)固(gù(🏄) )めた言葉と(👩)して受取る(⛱)べきである。
○ 作(原文(wén ))=(👙)=「事を為(🍶)す」(🥇)の意(🔵)に解する説も(🏅)あるが(🧝)、(♏)一(📠)四八(🌂)章の「述べて作(📫)らず(💌)」の「作(😗)」と同じ(🈁)く、(♊)道(dào )理(🚽)に関する意(yì )見を立(👅)(lì(🙅) )てる意味に解(jiě )する方(fāng )が、後(🏠)(hòu )段との関(wān )係がぴつたり(👐)する。
「学問は追(♿)いかけて逃が(🎓)すまいと(🗄)す(🤟)るような(😟)気(😇)持(🦒)でやっても(❌)、なお取りにがすおそれがある(🗻)ものだ。」
「売ろうとも、売(🐅)ろうとも。私はよい買手を待っ(🧒)ているのだ。」
八(🎍)(bā )(二一三(🔽)(sān ))
とあるが、もう私も安心(xīn )だ。永い(🍅)間、お(🏭)そ(🚕)れつつしんで、この身(⛵)をけがさないよう(🚄)に、(🎥)どうやら護りお(🤹)おせて(🖕)来たが、こ(📶)れで死(sǐ(🤐) )ね(🔘)ば、もうその心労(láo )もなくなるだろう。あ(🏖)りがたいことだ。そうではないかね、みんな。」
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