それから、朝倉(cāng )先(xiān )生(🤠)は(👧)、何(hé )かおか(🈺)しそうにひとりで笑(😮)っていたが、
「(🕡)田川(💉)君は、どう(😍)だ(🥩)ね。」
(⛔)朝倉(cāng )先生は(🔏)、かつ(🌮)て次郎(🌜)(láng )に、(🎎)「現(xiàn )在(❔)の(🗝)日(rì )本の(📛)指(zhǐ )導層の大多数(👔)は、正面からは全く反(🛷)対の(🎙)できないようなこ(🏯)とを理由に(🧙)して、自(zì )分(🎣)た(👍)ち(🔒)の立場を正当化(😶)した(💖)が(🎑)るきら(🤢)いがある(🐖)が、そうしたずる(🎂)さは、ひとり指導(dǎo )層(🐤)だけに限られ(🍪)たこと(📩)では(🎳)ないよ(👦)う(🤷)だ。たいていの日本(⬆)人は、何かと(😛)い(🐽)うと、(🧤)表面(📴)堂々とした(🍻)理(⛪)由で自(💲)(zì )分の行(háng )動を(🍒)弁護した(😞)り、(🎎)飾か(🎓)ざ(🐐)ったりする。しかも、それで他人(rén )をごまかすだけでなく(🥩)、自分(🔶)自身の良(❎)心(xī(🎇)n )を(😈)ごま(🏿)かしている。そ(🧛)れをずるいなど(👚)とはちっとも(🍢)考えない(🚈)。これはおそろしいこ(👯)とだ(🎈)。友愛(ài )塾の一つの大きな使命(mì(💯)ng )は(❎)、共(gòng )同生(shē(❓)ng )活の実践(⏬)じっせ(💅)んを通(🎸)(tōng )じて、青年(🐀)たちをそ(📼)うし(♎)たず(💤)るさから救(🏙)い、真理(😭)(lǐ )に(🎃)対してもっと(🍲)誠実な人(rén )間にしてやることだ。」と(🕕)いう(🔃)ような意味(🔢)(wèi )のこ(🤮)とを(🎛)、いっ(🧀)たことがあったが、次(cì )郎は、便所の中(zhō(😯)ng )から、(🗯)飯(fàn )島のうしろ姿を見おくりな(🖥)がら、その言葉を(🈹)思いおこし、今さらのように、大きな困難にぶっつかった(💓)よ(😞)うな気がしたの(🤶)だった。
「私に言(yán )わせ(😀)る(🌝)と、(🚱)そ(🍀)れは、(🔧)君(🔺)(jun1 )らに(💘)、ほ(🎣)んとうの意(🐃)味(🎬)で自分をたいせつにする心がな(✉)い(🏰)から(👷)な(❓)のだ。言いかえると、君(👴)らには(🧤)、自分で自分をたいせつにする(🕊)自(🐟)主性というものが(🐃)まるで(⛱)ない。さらに言い(🕗)かえると(🏴)、君(🎊)らは多数(shù )をたの(💦)み、多数のかげ(🥌)にかく(🌆)れて、(💤)何よりもたい(💑)せつな自分の良(liáng )心を眠(🎎)らせる(🏻)ことに平(píng )気な人(🚈)間(🔮)(jiān )なのだ。私(sī )は、(🆔)現在の日本(běn )人の大(🈚)多(❕)数がもっ(🚂)ている最大の弱(ruò )点を、君ら(👏)の(⏬)今(jīn )朝(cháo )の起(🌑)床の様(yàng )子でまざま(😃)ざ(🈯)と見(👬)せつけられた(📪)ような(👎)気が(🚓)し(⏸)て、全く、暗(➖)然あんぜんとならざるを(⛪)得なかった(📞)のだ。――」
静(jìng )坐は十分足ら(🈲)ずで終わっ(🍤)た。
と(🥜)、み(✨)んなにきこえ(😹)る(🎸)よう(📇)な声(🎬)で言いながら、(🚷)教(👤)(jiāo )壇きょうだんを(🦎)おりてか(🌥)れのほうに近(🤸)づいて来た塾生が(🎼)あった。飯島で(👜)ある。次郎(láng )は思(sī(💝) )わず苦笑(🛤)(xiào )し(🔙)た。何(💭)かむか(🛀)むかするものが、胸の底から(⬆)こみあ(💳)げて来るような気持ちだった。しかし、かれは(🤠)し(🤲)いて(📽)自(😤)分をおちつけ(⏰)、
「田川(chuān )君(jun1 )のほかに(🚈)も、まだよく納(🚋)(nà )得が(🎃)いか(🔲)ないでいる人(🛑)が(💃)たくさんあ(🐑)るだろ(🎏)うと思うが(🚊)、そうした根本問題に(📂)ついては、(🎖)こ(🥁)れから何度で(✂)もむしかえし(🥁)て話し(⤵)あう機(🏷)(jī )会がある(🦍)だろう。そ(👼)こで、それはい(🏗)ちおう未(👙)解決(jué )のままにし(🗾)て、ともかくも具体的な問(🕚)(wèn )題にはいることにしょ(🗯)う(🔼)。じ(💢)ゃあ、時間(🎤)もお(😅)そく(🐣)な(🔝)った(🏄)し、私のほう(🥏)から案(àn )を出(chū )すこ(👓)とにするよ。」
(✔)塾生(shēng )たちのあ(🕰)る(🍲)者(😬)に(👾)とっては(🛹)、朝倉先生(📤)(shē(🛰)ng )の(🤼)そうした(🏚)やり方(fāng )が、非常に皮肉(⛳)に感じられ(👀)た。
(🔖)そ(😍)れから、朝倉先(👹)生(shē(♐)ng )は、何(hé )かおかしそうにひとり(👒)で笑(🍋)(xiào )っていたが、(🍑)
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