「(🥐)しかしもう(👷)眼(yǎn )は(🦗)さましていますよ。」
まっさ(🍻)きにかれの目についたのは、田川だ(🔣)った。田(tián )川(chuān )はいやに胸を張り、軍隊(🍚)流(liú(😣) )の不動(🌬)の(🐬)姿勢(shì )でしゃちこ(🙏)ばっていた。そして、次(⬛)郎(😶)(lá(✨)ng )が肩か(💟)たから力(😊)をぬ(📺)か(💀)せよ(🍒)うと、ど(🐆)んなに骨をおっても、(🥁)な(🥟)かな(🔬)か(🆕)そう(💘)はな(😉)らなかった(🛩)。こ(🌟)れ(🗓)に反し(💟)て(🎠)、(🚗)飯(😩)(fàn )島は最(zuì )初(🦔)(chū(⚫) )から、ごく器(qì )用に正(🗄)しい姿勢をとっ(🏕)ていた。もしかれが、お(📓)り(🎳)おり(🌑)うす目をあけて朝倉先生の顔をのぞくような(🏥)こ(🏌)とさ(🆙)え(⏫)しなかっ(👠)たら、(😳)か(🔷)れの(🌚)静坐は、塾生の中でも、最も(🐾)すぐ(🥀)れた部類に属(😝)して(🛃)いたのかも(👺)しれなかった(⛴)の(👭)である。
「新参(cān )しん(🛢)ざんの小僧こぞうでございます。」
しかし、兄は(✊)おそらく道(🔀)江をつれて(🔩)来る。いや、かならずつれ(🐳)て来る。そ(🎦)して(🖖)、無(👞)意識な残(💒)(cán )酷ざんこくさで自(zì )分の痛い(💜)きず(🚜)にさわろうとし(🎧)てい(😸)るのだ。二人はあらゆる(🛴)好意(⛎)にみち(🧦)た言葉(yè )を自分になげかけ(🥤)るだろう。二人のむつ(📉)まじさを三(😽)(sān )人(rén )にひろげること(🔛)によって、(🗑)二(èr )人(🕥)は一(📔)そう深いよろ(🌴)こび(🎥)を味(💝)わ(🔂)おうとつとめるだろ(🧘)う。二人はい(🌇)ろいろと過去(⚫)(qù(🐯) )の思(sī(🚒) )い出(💜)を語る(🤯)にちがいない(🤩)が、その思い出の愉(yú )快さも不(🏘)(bú )愉快さも(🥁)、(🔅)三(🗾)(sān )人に共通(tō(🧑)ng )す(😩)るも(🍕)の(🎢)と(🏠)し(🏠)て(🏦)語られるにちがいない。自分(🐷)は、二人のそう(⭐)した無意識(shí )な残(cán )酷さにたいして、い(🌬)ったいどう(🏭)い(🎟)う態度をとればいい(🔡)のか。い(🌂)や、どう(🌘)いう態度(dù )を(🍋)と(⏲)りうるというのか。
「そうか。ちょっ(🕹)と、(🍽)たずねたいことが(🕔)あ(🔀)る。すぐ、(🍉)ここに呼んでくれ(🈵)。」
そ(💾)れ(🎧)は第(dì(💢) )二(èr )の(🌛)笞だった。しか(🛑)も、第一の笞よりはるかにきびしい(🚊)笞(💯)だ(🔆)った。
「しかしもう(😡)眼はさ(💠)ましていますよ。」
「(🐈)これで、(🌈)ともか(🕴)くも、ここの(🎎)生活(🐃)設計(jì )がおたがいのも(⛲)のとし(⌛)てできあがった。おた(🚰)がいのものとしてで(📳)き(🔊)あが(🖐)った以上(shà(🛶)ng )、それが(💕)うまく(🥊)いかなけ(🏚)れば、おたがい(💁)の責任(rèn )だ。むろんこ(🍆)の設計(jì(🍽) )は、(🐔)明(🕐)(míng )日からのすべり出しに、いちおうのよ(🈵)りどころを与えたまでで、これが最上のものである(🌈)とは(⤵)保証でき(🛁)ない。だから、だんだんやって(♐)いくうちに、(🤡)不都合(hé )な点(🏙)があれば、い(🤛)つでも修正(📖)しようし、ま(💁)た、新(🕒)(xīn )しい案が出て、(🦏)それが(🍽)い(🤤)いものであれば、どしど(⚡)しとり入(🏔)(rù )れ(🌨)て行くことにした(🏢)い。そ(🙁)ういうこ(🍤)とをやるのも、やはり(🍃)おたがいの責任だ。あらためて(😌)言うが、(🔱)友愛と創造(🐆)、(🥜)この二(èr )つを精(📥)(jīng )神的基調と(🆘)し(➕)て(🍺)、これからのおたがいの生(💰)活を、す(📧)みから(💿)すみ(🛡)まで磨(🌧)み(🎇)がきあげ(💪)、(🖥)いきいきとした(🥄)、清(qīng )らかな、そし(🍧)て楽し(🚫)いものに(🤐)育てあ(🐗)げていき(💻)たいと(🔼)思う。」
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