○ 本(🌝)章は一六九章の桓(🌘)※(「魅(⬛)(mèi )」(🖼)の「未」に代えて「隹」、第4水(🎍)準(🌛)2-93-32)の難にあつた場合の言(yán )葉(📶)と同様、孔子の強い信念(niàn )と気(qì )魄とをあ(🕛)らわした(🍃)言(yá(🧢)n )葉で、論(lù(🚡)n )語(🧞)の中(zhō(🏋)ng )で極めて目(🍕)立(🎨)つた(🔰)一章で(😓)ある(🌈)。
「堯帝の(🍎)君(🍘)徳は何と大き(🅿)く、何(hé(📪) )と荘(😾)厳なことであろう。世に真(🏠)に(📱)偉大なものは(💕)天の(🐨)みであるが(🌹)、ひとり堯帝(❣)は天(tiā(❇)n )とその偉大さを(🛤)共にして(🐵)いる。その徳の広(guǎng )大(dà(🉑) )無辺さは(🥞)何と形(🥀)(xíng )容し(😐)てよいかわから(😫)な(🤽)い。人はただその功(gōng )業の荘(😥)厳(yán )さと文物制度(📢)の燦然(⛰)たる(🗓)と(🧒)に眼を見はる(📄)のみである。」
○ 唐・虞==堯は陶唐氏、舜(🥅)は有(yǒu )虞氏なる故(gù )、堯(🌗)・舜(㊙)の(📭)時代を唐(😺)・虞(yú )の時代とい(🤚)う。
一(yī(🆔) )(二〇六)
二(🛡)六(liù )(二(èr )三(😣)一)
「鳥は死ぬ(📌)まえに悲し(🍼)げな声で鳴(⏱)き、人は死ぬ(🤨)まえに善言を吐く、(😖)と申(🍩)します。こ(🏕)れから私の申上(🚺)げますこ(🏮)と(🤜)は、私の(🎍)最(zuì )後の言(yán )葉でござい(🎃)ますから、よくおきき(🍍)下さい。およそ為政家(🧔)(jiā )が自分(fè(🐅)n )の道として大切(qiē )に(🌖)しなければなら(⛰)ない(💚)ことが三(sān )つあります。その第(🐧)一は態度をつつ(🤰)しんで(📻)粗(🗞)暴怠(📁)慢(🔋)にならないこ(🎴)と、そ(♌)の第二は顔色を正しくして信(🍕)実(shí )の気(🍋)持があふれる(🤱)こと、その第三(🥑)(sān )は、言葉を叮(dī(👣)ng )重にし(🧒)て(👯)野卑不合理(📹)にな(⏺)らないこ(😑)と(🔕)、これ(🎭)であります。祭典(diǎn )のお供(❓)物(🍛)台(❎)(tái )の(📝)並べ方(😄)などのこ(🌵)ま(🏁)かな技術上(🧣)のことは、(♟)それぞ(🛋)れ係の役人(⏲)が(🥄)お(🎃)りますし、一々お気にかけられなくともよいこと(📕)で(⚡)ござ(😜)い(🍾)ます(🍩)。」
「(🕖)それだけと仰(🎻)しゃいますが(📗)、そのそれだけ(🌇)が私(🐟)(sī )たち(🎩)門(mén )人には(🚊)出(🍦)来(⏲)(lá(🗼)i )ないこと(🤐)でございます。」
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