「1詩でも音(yīn )楽でも、究極(🤟)(jí )は無(👽)邪の一語に帰する。無邪にさえ(🍁)なれば、(🛷)下手へたは下手なりで(🔝)、まことの(✌)詩(shī )が(🦒)出(⌛)(chū )来(lá(🦇)i )、まこ(🔥)との(🚇)音楽が奏でられ(🤗)るも(🙁)のじ(🏄)ゃ。この自明の理が、君には(🏽)まだ体(💋)(tǐ )得出(🏂)来(lá(💔)i )てい(🏌)ない。腕は(🚧)達(🎦)(dá(👦) )者(📅)だが、惜(👠)しいものじ(🙄)ゃ。」
「一体どう(🎋)いう意味な(🍣)のでございましょう。」
「1詩でも音楽でも(🌶)、究極(jí )は無(wú(🉐) )邪の一(✂)語に(🌔)帰する。無(🥫)邪(🆎)(xié )にさえなれ(💳)ば、(🥥)下(💄)手へたは(🌛)下(xià )手なりで、まこと(🕵)の(💌)詩(shī )が出来(⚫)、(💌)ま(🎐)ことの音楽(lè )が奏(🉐)(zòu )でられ(🍵)るもの(🥜)じ(🚻)ゃ。この自(🌒)明(🛄)(míng )の理が、君(jun1 )にはまだ体得(🛌)出来(🔧)ていない。腕は(🥛)達者だが(📯)、惜しいものじゃ。」(🗡)
(⛔)次は子(zǐ(✡) )游に対(duì )する答(🏄)えである(🎰)。
8 子曰く(🥕)、(🕢)父母に事えては幾(🍅)諌(dǒng )(きかん(🍩))す。志の従わざるを見ては、(😎)又敬して違わず、(♋)労して怨(🕑)み(💣)ずと(💓)。(里仁(rén )篇(🚄)(piān ))
(🗓)孔子はそんなことを考(😎)えて、(🌮)いい機(🐒)会の来るの(⛎)をねらっていた。
樊遅には(⛄)、もうう(👢)しろを振(zhèn )りか(😎)える勇(yǒ(🚛)ng )気(📔)(qì )が(🍀)なかった。彼は、正(⚓)(zhèng )面を向い(👉)た(🏘)きり、石のように固く(♑)な(📇)って、殆ど機械(🍪)的に手綱(gāng )をさばい(🚪)て(⬜)いた。
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