(孔子の眼が、俺の(♎)音(🎤)楽(💪)を左(zuǒ )右す(🚜)る(🥦)なん(👸)て(🚗)、そ(🍔)んな馬鹿(lù )げたこと(🥐)があるものか(🌋)。)
樊遅は喜(xǐ )んだ。そ(🌦)れはその中に、「違わな(⏰)い」という言(yán )葉(yè(💳) )が(⛏)見つかっ(🥤)たから(🛷)である。しかし(🛸)、数秒の後には、彼の頭(😗)は却ってそのため(🎵)に混乱し(🍷)はじめた。と(💃)いう(🎑)のは、さっき孔子のいった「(🌎)違(wéi )わない(🤦)」と、この言葉(🚞)の(🍅)中(🎾)の「違わ(🏮)ない」とは、まる(🚹)で意味が(🛄)ちがって(🆘)いそうに思(sī )えた(🌛)か(🧞)らで(🥩)ある。後の場(🌒)合(hé(🕣) )の「違(🤫)わ(👩)ない」は、第一、(🍥)父母(mǔ )の存(🥚)命中のことであ(💃)る。それに、前(🚳)後の関係(🎀)から判(🏵)断しても、初一(🚘)念(nià(🥣)n )を貫けという(🍔)意味に相(🐪)違ない。父母を亡くしたあ(🥍)との「違わない(💮)」とい(🎷)うこ(🌞)とが、それ(😒)と同じ意味だとは、どうして(🔟)も(🛍)思(⏫)え(👭)ない。言葉(yè )が同じなだけに、彼はい(🕍)よ(🧀)いよ(🌼)判断(duà(🥤)n )に苦(kǔ )しんだ。
「救(🏯)世済民の志(🐞)を(😠)抱き、国事(shì )に尽し(📴)た(🔪)いと希望しな(🖥)が(🌃)ら、い(😎)く(🔡)ら機(🏞)会が(❌)あって(🤒)も出でて仕えようと(🚒)しないのは、(🔥)果して知(🐷)者と云えま(🔒)しょうか。」
犂牛の子
門人(rén )たちは、三度顔を(🔓)見合せた。しかし、彼等の視(💠)線は、今度(🌒)はすぐばら(🦑)ばらになって、めいめいに自分たち(🈳)の(🎻)足(📢)さき(💓)を見(🦆)つめた(📚)。孔子(zǐ(😂) )はつ(📌)づけ(🙍)た。
「で、わ(🍣)しは、違わな(🍏)いよう(🏤)にな(👿)さるがよい、(🍌)と(🎾)答(🌓)(dá )えて置い(♎)た。」
「あれもいい人(✴)物(wù )じゃ(🅰)。大ま(🎋)かなところがあっ(🏐)てね(🛄)。」
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