ブラクリ 餌 の 付け方9

A「雪(💪)子ちゃんより(🐵)、本家がどう(🔌)云(❓)う(😕)か知(🍊)らん。まだはっきり極まった訳(🚈)で(🏮)もな(🚺)いのんに、余り深入りせん方がえ(📉)え、云えへんや(🔟)ろか」

Aメリー嬢は最初に(🤰)二(👘)人の黒ん坊(🐶)の手(👖)を握ら(🕋)せた(😂)。そうして(📢)、片手を自分の(🍑)腰の上にあてがい、片手を長(🚯)く二人の方へさし出して“One, two, three!”と気(🌘)合いをか(🐝)けると、握り合(🚕)った(🤷)二つ(🔡)の手は(🚈)、黒(➕)ん(🤷)坊(🆘)が(📧)いくら放そうともがいても放れ(🧚)ない。

A　私はこの「お伽草紙」と(♓)いふ本を、日本の国難打開の(🐚)ために(😔)敢闘し(👸)てゐる人々(🚼)の寸暇(🌒)に於ける(💙)慰労のさ(♿)さ(💃)やかな(🗝)玩具とし(🐪)て恰好のものたらしむ(🚲)べく、このごろ(💨)常に(🕥)微(🕋)熱を発し(🧚)て(🤓)ゐる不(🛺)完全の(🚛)か(🚢)らだながら(🎳)、(🔟)命ぜら(📂)れては奉公の用事(🥙)に出(🧐)勤した(🐡)り、(🍈)ま(🚘)た自(🕑)分の(🐦)家(🍚)の罹災の後始末やら何やらしなが(🈁)ら、とにかく(🕠)、そのひまに少(🔊)しづつ(🤙)書きすすめ(🏐)て来た(🧟)のである。瘤取り、浦(🕔)島(😹)さん、カ(🔲)チカ(💱)チ山、そ(👔)の次(🍩)に、桃(🔑)太(🛋)郎(📘)と(⭐)、舌切雀を書いて、一応この「(🐜)お伽草紙」(🎃)を(🎦)完結させよう(㊙)と私は思つてゐたのである(🏞)が、桃太郎のお話は、あれはもう、ぎりぎりに単純化せられ(🍭)て、日本(🚝)男児の(🔋)象(🎲)徴の(🏒)やうになつてゐて(🙉)、物語と(👾)いふ(🏫)より(🧀)は詩や(🖍)歌の(🗺)趣きさへ呈(🤭)してゐ(♉)る。もちろ(🤛)ん(🎮)私も当初(⛸)に於い(👎)ては(👃)、この桃太(⛰)郎をも、私(⤴)の物語に鋳造し直すつもりでゐた。すなは(😷)ち私(🕡)は(⏹)、あの(♐)鬼ヶ島の鬼といふものに(🗿)、(➖)或る種(👲)の憎(♋)むべ(🎢)き(🛶)性格を(💳)附与して(🍥)やらうと思つてゐた。どうしてもあれは(🍴)、征伐せずに(💂)は置けぬ醜怪極悪無(😫)類の人間(🌍)として、描写する(🥩)つもりであつた。それに依つて(🤜)桃太郎の鬼征伐(🌒)も(📙)大いに(🔻)読者諸君の共鳴を呼び起し、而してその戦闘も読む(😫)者の手に汗を握ら(🧙)せるほどの真に危機一髪のものたらしめようとたくらんでゐた。（未(🌱)だ(🈴)書(🥐)かぬ自分(👵)の作品の計画を語る場合に於いては、(🎄)作者はたいてい(🎁)このやうにあ(🧗)どけない法螺を吹く(🍳)ものである。そんなに、うまくは行きませぬて。）まあさ、(🦆)とにかく(🥝)、まあ(🌘)、(♿)聞き(😱)給へ。どうせ、(💂)気焔だがね。と(📠)にかく、ひやかさずに聞(🚐)いてく(🎽)れ給(😒)へ(🥢)。ギリシ(🔘)ヤ神話に於い(🏁)て、最も佞悪醜穢の魔物(♟)は(👬)、やはりあの(🥦)万蛇頭のメデウサであら(♑)う。眉(♎)間には狐疑(🚇)の深い皺が(🌑)きざ(🛃)み込まれ、小(🍑)さい(🚁)灰色の眼には(🔆)浅間(🌟)しい(🛃)殺意が燃え、真蒼な頬は威嚇の怒(🏋)りに(🎐)震へて(🥌)、黒ず(🧑)んだ薄い唇は嫌(🔓)悪と侮(🤤)蔑にひき(🤫)つつ(🦑)た(🌈)や(🚥)うにゆがんで(⬆)ゐる(😀)。さうして長い頭髪の一本一本(🍃)がこ(🎐)とごとく(🤹)腹の赤い(🏐)毒蛇で(👷)ある。敵に対(🥩)してこの(🕓)無数の毒蛇は、素早く(❓)一様に鎌首(📠)をもたげ(🎥)、(🌤)しゆつしゆつと気(🏏)味悪(⛵)い音を立てて手向ふ。このメデウサの(🔱)姿をひとめ見(🔸)た(📅)者は、何とも(♑)知れずいやな気持になつ(📄)て、さうして、(👹)心臓(♉)が(🐬)凍り、か(📲)らだ全(🐊)体つめたい石に(🧞)なつたといふ。恐怖といふより(💴)は(🕣)、不快感である。人の肉体よ(✈)りも、人(🎚)の(⤵)心に害を(🕔)加へる。こ(🌕)のや(😽)うな魔物は、(💻)最(🔒)も憎むべき(💳)もので(⏯)あ(🚑)り、か(🏒)つまたすみ(🍏)やかに退治しなければな(🚫)らぬものである(😋)。そ(🥟)れ(🌴)に較べると、日(🏥)本の化物は単純で、(👘)さ(📗)うして愛嬌がある(📷)。古寺(🦔)の大入道や(📿)一本足の(📱)傘(🏅)の化物(🚠)など(🥂)は、たいてい(⌛)酒飲みの豪傑の(⏫)ために無邪気な(💴)舞(🏭)ひをご(🈚)らんに入れ(🦏)て以て豪傑(🚇)の乙夜丑(🍣)満の無(🏗)聊を慰めてく(💄)れるだけ(😮)のものである(😡)。また(➗)、(❣)絵本の鬼ヶ島の鬼(👋)たちも、図体ばか(😺)り大きくて、猿に鼻など引掻かれ(㊙)、あつ！　と言つてひつく(🎋)りかへつて降参したりしてゐる。一(💿)向におそろ(🚵)しくも何とも無い。善良(💗)な(📎)性格のもののや(💽)うにさ(💦)へ思(🧔)はれる。それ(🐱)では折(🌝)角の鬼退治(👙)も、甚だ気抜けのした物語(🚚)になる(🐱)だらう。ここ(🚽)は、ど(🔯)うしてもメデ(🍿)ウサの首以上の凄い、不愉快(🌵)きはま(💜)る(🛍)魔(🍨)物を(🐪)登場させなければ(👲)ならぬところだ(🛴)。そ(🕛)れでなければ(🦏)読者の手に汗を握らせる(📛)わ(🚛)けにはいかぬ(🔼)。また、征(🥩)服者の(🔬)桃太郎(👞)が(🕍)、あまりに(🚒)強くては、読者(🎫)はかへつ(🌅)て鬼(🏔)のはう(💜)を気の毒に(🛃)思(🅱)つたりなどして、そ(🌸)の物(🚾)語に(🗝)危機(🎽)一(🚖)髪の醍(😊)醐味は湧いて出な(🍀)い。ジ(🌆)イ(🖥)グフリイドほ(👖)どの(🤳)不死身ふじみ(🔺)の大勇(🕑)者でも(🏚)、(🚚)その肩先に一箇(🤬)所の(🗒)弱点を持つ(🔬)てゐたではないか(👻)。弁(🛠)慶にも(🔠)泣きどこ(😧)ろがあ(📫)つたとい(🏢)ふ(🌎)し、(🛂)とに(👶)か(⚫)く、完(🐨)璧の絶対の(💘)強者は、どうも物語には向かない。それに私は、(🍹)自身が(🔉)非(🍐)力のせゐか(📖)、(💄)弱者(😏)の心理に(🗜)はいささか通じてゐるつもりだ(💮)が、どう(🍂)も、(🛸)強者の心理は(🤸)、あまりつまびらかに知つ(👥)てゐな(🥃)い(🚡)。殊にも、誰にも絶(🏆)対に(💟)負(💔)けぬ完(🆑)璧の強者なん(🤼)て(🕷)のには、いま迄いちども逢つた事が無いし(🤼)、また噂(🚴)にさ(🛩)へ聞いた事が無(👨)い。私は多(💺)少でも自分(📋)で実(📋)際に経験した事で無ければ、一行(🐮)も一字(🏬)も書(👜)け(😔)ない甚だ空想が貧弱(👦)の(🎵)物(🌅)語作家であ(🎠)る。そ(⛄)れで、この桃(🆓)太郎物(🈵)語を書くに(😑)当つ(🏈)ても、(🤲)そんな見た事も無い絶対不(🍰)敗の豪(🎼)傑を登場させるのは何としても不可能なのであ(🗻)る。やは(🆒)り(🏽)、私の桃太(🦒)郎は、(🕠)小さい時から泣(🚬)虫で、からだが弱くて、は(🛤)にかみ(🥅)屋(💇)で(📜)、さつ(✏)ぱり駄目な男(🐢)だつたのだが(🏜)、人の心情を破(🗓)壊し、永(🌽)遠の絶望(🧘)と戦慄と怨嗟の地獄にた(🎷)た(🤳)き込む悪辣無類にして醜(🐈)怪の妖鬼(📧)たちに接して、われ非(😗)力(🏣)なりと(🛵)雖もいまは黙視(😕)し得ずと敢(🎽)然立つて、黍団子を腰(♟)に、かの(🌿)妖鬼たちの巣窟に(🎬)向つて発足する、とでも(🌕)い(📕)ふやうな事にな(🐜)りさうで(🚿)ある。またあ(🤙)の、犬、猿、雉の三(🏓)匹の家来も、(🕞)決して模(⛷)範的な助力(🌬)者で(📂)はなく、それぞ(💘)れに困つた癖があつて、たまには喧嘩もは(🤸)じめる(🏞)であら(✋)うし、ほとんど(☝)かの西遊記の悟空、(🥙)八戒、悟浄の如きもののやうに(🤙)書くかも(👚)知れな(🌀)い。しかし、私は、(🏵)カ(👡)チカチ山の次に、いよいよこの、(🥓)「私(😩)の桃太郎」に(🌽)取りか(👥)からうと(🏓)して、突然、ひどく物憂い気持に(🙏)襲は(🌁)れたのである。せめて、桃(🈺)太郎の物語一つだ(🎄)けは、(🙂)このままの単純な(🐓)形で残して置きた(📜)い。これは、もう物(🖤)語で(🐝)はない(👷)。昔から日本人(📲)全部に歌ひ(🤘)継がれ(🗞)て来た(💺)日本の詩である。物語の筋にどんな矛盾があ(🛹)つたつて、かま(🔳)はぬ(🔹)。この詩の平(🔮)明闊(🚪)達の気分(🍋)を、いまさ(👙)ら、い(🏿)ぢくり廻す(⛓)の(🍛)は、(🚋)日(🍺)本に対して(🙃)すま(🔵)ぬ。いや(🤤)しくも桃(⚓)太郎(🚽)は、日本一といふ旗(💘)を持つてゐる男(🆒)である。日本一(🙋)はおろか日本二も(💌)三も経験せ(🤨)ぬ(💰)作者(💶)が、(🙇)そんな日本一(💧)の(🤢)快男(🧘)子を(🆎)描写(🦆)でき(🤦)る(😩)筈が(💏)無い(🌟)。私は桃太(😳)郎の(👰)あの「日本一」の旗を思(🈸)ひ浮べるに及んで、(🏃)潔く(🤬)「私の桃太郎物語(🤵)」の計画(🕦)を(👽)放棄したので(🚾)ある。

A　(🥇)僕はすこし寒かっ(🗳)た(🌰)。足をこ(⭕)こ(🙄)ろもち早めた(🌴)。一歩(🏹)一歩あるく(🐠)たびごとに、霜(💣)でふ(🐮)くれあ(🤭)がった(🌑)土が(🧡)鶉(😢)うずら(🥎)か梟ふくろうの呟つぶやきのような(👌)おかしい低音を(🎴)たててくだけるのだ。

Aオニド(🔦)モ　タイソウ　ヨロコ(📷)ン(📽)デ

A「けれどあの犬、(🍶)ディステ(🐧)ムパ(🕡)アは済ん(😺)でるか(⛺)しら？」