「その地位(wèi )にいなくて、みだり(🎑)にそ(⬆)の(🕐)職務(📴)のこ(🎚)とに口(🐝)(kǒu )出(🛰)し(🙁)すべきではな(🍍)い。」
○ こ(🏻)んな有名な言葉は、(💱)「三軍も帥(📄)を奪うべし、匹(🦇)夫も志を(🚼)奪うべ(😍)から(😹)ず」という文語(yǔ )体の直訳が(👕)あ(🛃)れ(🌫)ば充分か(🌇)も知れない(👢)。
○ 以上の三章(💣)、偶(ǒu )然か、論語(🛒)(yǔ(🤷) )の編纂(🔲)者(🛹)(zhě )に意あつてか、孔子(😞)の門人(🏳)中最(⛴)も目立(🏊)つ(📵)ている顔渕と子路(🈷)と子(zǐ )貢(🔉)(gòng )の三人をつぎつぎにとらえ(🚿)来つ(🍑)て、その面(🕰)目を躍如(🤱)たら(👕)しめている。この三章を読むだけ(🛃)でも、すで(😼)に孔(kǒng )門(🧠)の状(zhuàng )況(kuàng )が生(📅)き生(🔏)きとうか(🐆)がわれ(😨)るではないか(🎨)。
一三(🔱)(sān )(一(🤚)(yī )九(😐)七(🙁))
「(📍)堯帝の君(jun1 )徳(🧔)は(🏓)何(🤷)と大(🔬)きく、何と荘(zhuāng )厳(yá(🔞)n )なことであ(🔑)ろ(🐺)う。世に真に偉大なも(📭)のは(⏰)天(tiān )のみであるが、ひ(🎃)とり堯(✊)帝は(🎽)天と(🌱)その偉大さを共にしてい(🐀)る。その徳の広(🌖)大無辺さは何(📛)(hé )と形容(róng )してよいかわ(🐎)からない。人はただその功業の荘(zhuāng )厳さ(🤦)と(🎈)文物制度(🔓)の燦(càn )然たる(🍥)とに眼を見(jiàn )はるのみである(😥)。」
○ 本章については異説(🔳)が多いが、孔(kǒ(🏨)ng )子(🎮)の言葉(yè(📃) )の(🚤)真(zhēn )意を動(😣)か(🔵)す(🍸)ほどのものではない(🧤)ので、一(😆)々述べない。
○ 孔子の言葉は(💙)、平(📒)凡ら(🛣)しく(⏮)見える時(🚥)ほど深いとい(🗽)うことを、(🀄)私(🐻)はこの言葉(🚭)によつて特に痛感する。
無(🎑)き(📧)を恥(🌼)じらい
○ 図==八卦の図(tú )(と)。大古伏羲((📅)ふくぎ)の時代(🍉)に黄(huá(🤩)ng )河から竜(né(🏢)ng )馬が図を負つて出た。伏(🐆)羲はこれに八卦を(🌬)画し(📪)た(♊)と(💹)伝え(🏌)られてい(🔭)る(🥖)。
ビデオ このサイトは2025-03-06 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025