そ(💲)の(💿)人を仙(🐸)台から(🐒)連(🥫)れて来(🥌)て(🧥)、(😶)はじめて用が足りた(🤯)というこ(📯)とでした(👸)。そんな(🕊)漁師ことば(🌺)の通弁(biàn )をだれ(🎳)がつとめたかと言いますに(⛅)、その耳(🚑)の(🍉)いい人(🐀)(rén )はもはや三十年近(🎪)くも仙(📷)台(🎑)地方に住(🐑)む外国の宣(📼)教師でした(⛽)。ロ(㊙)ー(🍿)マ旧教(jiāo )をひろめ(🛑)に日(👟)本へ渡って来た人で、ジ(🏸)ャッキという(😢)名前のフランス人でし(👽)た。このジャッキ先(xiān )生、ギリシア語(yǔ )の(🔦)知識(♑)もあって、学問(wèn )のあ(📞)る坊(⛵)さんでした(🖤)が(🤢)、年百年じゅう、同じような(🐛)黒いぼ(🙌)うし(🗳)をかぶり、黒い服を着て、な(🎛)りにも(🐮)ふりに(🦉)もかまわずに荒(huāng )浜のほうまで(🎗)宗(🌮)旨しゅ(⛔)うしをひろめ(🌊)に行くう(🗨)ちに、そんな漁(yú )師ことば(🤬)の通(😈)弁(㊙)が(🍻)つとまるほど、いい耳(🈂)を(🤚)持(chí )つ(💞)よう(🅾)になったのです。
皆さん(🏞)はこんな話(🗳)を聞(👹)いたら(🐒)、(🍑)さぞ物足らなく思う(🏊)でしょうか。し(😷)かし(🕞)これは(😿)これでい(🐆)い。若い時(😐)分に(🚹)先輩に会う(🚧)ことがで(🌠)きて(🌔)も(🔇)、そうい(🍢)きなり、いろいろな話の引(yǐn )き出される(🥊)ものでも(💋)あり(😴)ますまい。おそ(🚼)らく、その(🗽)人を見(jiàn )たというだけにも満(mǎn )足(zú )して、若か(🐲)った日のハイネは(🙇)そう失(shī )望(wàng )す(🔟)る(🏣)ことも(🎳)なく(🌝)、自分は自分の(🏢)道(dào )を進もうと考えたこ(❤)とで(🔰)ありま(🛺)した(🧛)ろう(🆖)。
(🛋)ふと(🔚)した(🙉)こ(🏑)とか(🎟)ら、刀鍛冶来(👯)助(📉)老(🌽)人(🛀)(rén )のうわさがこ(💓)の若者(zhě )の口から出ま(🐤)した。というのは、来(🎀)助(🗣)(zhù )老(lǎo )人(rén )は(🐥)その(📸)おじさんにあたるからであ(🥥)り(🧜)ま(👭)し(🍖)た。わたしが(🚊)初め(🏌)て(🔥)あの刀(🙆)鍛冶を知るようになったのも、その時からです。聞(😕)(wén )い(🚗)てみ(🏳)ま(🤗)す(🔣)と(🥅)、来助(⏰)老人は(💋)まことの刀鍛冶ら(😮)しい人(rén )で、(🖍)そんな人が湖(hú )水の(🐭)ほとりにかくれてい(🔙)る(😯)の(🗝)もゆかしく思(♓)われ(🛵)、どう(💉)か(💸)してわたしは(🔲)その人に会ってみ(🌿)たいと思うようになりました。
わたし(🕶)は(🦗)一人(ré(🏤)n )の古着屋さんを知っ(🎁)ていま(🔻)した。この古(gǔ )着屋さん(🎤)は(👴)美(měi )濃みのの(🚝)国から出(💡)てきた人(rén )ですが(🍳)、明治(🏡)(zhì )学院(💭)に(🍬)かよっているわ(✴)たしの学生時(🏨)代(dà(🚎)i )に、くつ屋(wū )をして(🍢)い(🀄)まして、編(biān )み上(shàng )げの(⬅)くつを一足(zú )造(👜)ってく(⛽)れました(🍍)。それからわた(🦊)しも懇意(yì )になった(🥏)人(rén )です。
一 教(📀)師(😚)はお友だちの中にも
と言(🐁)うらしいのです。いくら遠い国の(💥)ほうか(👝)ら渡(dù )って(🍢)きたものでも、春から軒先を借りていて、か(🕡)わいいひなまでもう(🦌)ける(🚨)くらいなら、(🚑)も(😓)っとことばが通じ(🍪)そうなものですが、つばめ(🔋)の(🧑)言うことはペチャ(💝)、クチャ、(🕚)ペチャ、クチ(💊)ャ(🌆)――ま(🏎)るで異(✅)(yì )人の(🥥)よう(📠)な早口(kǒu )です。
方壺(hú )山(💷)人は名(míng )字みょうじを渡辺わたなべといい、徳(🐮)川の時代に木曾福島き(👻)そふ(🐷)くしまの名君と(🚟)うたわ(🌱)れた山(🐜)村(🤽)良(liáng )由りょうゆう公が(🔲)詩(shī )文(wén )の(📢)師匠(jiàng )と頼(lài )んだ(🧗)人で、(🔼)「(🖥)菁(🐔)莪館せいが(🦊)かん」(🍌)((🌍)良由(yóu )公(gōng )の(🚌)建てた(✂)学(xué )校)の学問を興し(🛀)たことに(💄)もあずかって(🏄)力のあったらしい人ですが、この人が大(👻)きな(🤚)はすの葉(🚬)を頭(🖕)にかぶった図がわたし(🙃)の見(🏳)つけた書物の中に残(🚣)っていました。青いはすの葉(yè )をかさのかわりとは、木曾川きそ(📲)がわ(🌼)へつりに行(❣)く(🔌)人でも、ち(📎)ょ(🤕)っと思(sī )い付(fù(🥇) )きそうもないものです。
五(wǔ ) (💷)栗本先生
も(🐠)とよ(🚠)り、木曾山の(⬅)熊くま(😹)の胆いに目(mù )をつけて、(📚)それを土(🐓)台(tái )に製(zhì )薬の業を思(sī(🕣) )い(🚟)立ったのは、(🦔)橘翁(wēng )さま(💹)あ(🌿)っての(🔴)こ(✌)とです。しかし(🤕)、(❓)姉の家の薬をこれまで(🗂)にひろ(🦇)め、先(😑)祖(zǔ )伝来のしごと(🏧)を築き(🥦)上げたの(🤱)は、何(🎂)代(dài )もかかっ(🕳)た行商(🐣)の力による(👎)こ(🀄)とが多いの(🔲)です。
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