「先生、なるほど私は(🔻)今日の失(💭)敗について、どうし(🕊)た(🏬)機は(⛄)ず(👡)みか、一(💛)寸先生を怨みたい(🎿)ような気にもなり(🥏)まし(⛱)た。まこ(✅)とに恥かしい事だと(⏸)思っています。し(💵)か(❇)し、奏(zòu )楽(😑)の(🚑)時に(🔢)、私に邪心があったとは、ど(🕔)うしても(🔡)思(✂)(sī )えません。私(sī )は、今度(🦃)こそ失(shī )敗(💁)がな(✴)いよ(🥪)うにと、そ(⏸)れこそ一生懸命(🚁)でござ(🐀)いました(🤩)。」
「8父母(🐲)に仕え(🥗)て、その悪を(🐬)默(🔝)過す(🌸)るのは子の道でない。言葉を和らげてこれ(🎸)を諌(🎭)むべきだ。もし父母が聴か(🌐)なかったら(🐉)、一(📺)層敬愛(🏬)の誠をつくし、機(jī(😉) )を見ては諌めて(😠)、違わないよ(🔢)う(⏮)に(🔭)せよ(♏)。どんなに苦しくても、父母(mǔ(💧) )を(🦉)怨んではな(♒)らな(✏)い。」(📼)
「(😛)礼(lǐ )は簡に失してもならないが、また過(guò )ぎて(💗)も(🎲)な(🐩)らない(🚕)。9(💘)過(guò )ぎたる(🥎)はなお及(🍊)ばざるがごとしじゃ。人(👲)間(🌑)(jiā(🏔)n )にはそれ(🎧)ぞれに分という(👝)ものが(🙇)あ(🌦)るが、その分を上下しな(🧠)い(🗼)と(♌)ころに、礼(lǐ )の(🐠)正(zhèng )し(♐)い相がある。分(😗)を越(yuè(📺) )えて(🧗)親(🖤)(qīn )を祭るのは(🔦)、親(qīn )の靈を(🚛)して非礼(lǐ )を享うけしめること(⚓)になるのじゃ。のみ(🗓)ならず(😛)、大(dà )丈夫の非礼(🔑)はや(♊)がて(🎽)天下(🤵)(xià )を紊みだるもとにな(🎫)る(🤕)。親の靈(líng )をして天下(🚻)を紊るような非(fē(🤨)i )礼を享けしめて(👧)、何が孝行(háng )じゃ。」(❄)
「なるほど見(😅)事(🍓)な牛(📏)(niú(♍) )で(⛄)ご(🏉)ざい(😡)ます。」
こんな言葉(yè )が(🐘)つぎ(🏾)つぎに思(❕)(sī(🐺) )い出された。樊遅は(😹)、しかし、自(zì )分に実行が(💄)出(chū(❄) )来るか出来ないかは(🕛)別として、言葉の意(yì )味だ(🕕)けは、そ(🚨)うむずかしいとは思(🗻)わなかった。
孔(kǒng )子(zǐ(🌆) )はまた答えをうながした。樊遅は、少しいま(🕉)いましいと(💬)は思(sī )ったが、と(🥔)うとう兜(🕗)を(🔄)ぬ(🗒)いでしま(🏠)った(🛩)。
「如何にも(👏)、(♑)それは(💓)知者とは(📑)云えませぬ。」
「それはそうと(🐼)、(🚔)仲(zhòng )弓はこのごろどうしているかね。あれも斑(bā(🦈)n )牛(📮)の子で、(👤)神様(⏬)のお気に召(🐔)さな(👀)いと(🛡)いう噂も、(✒)ちょいちょ(💥)い聞くようじゃが(🍕)。……(😩)」(👵)
「大まか(👚)も(📼)、大まか(🐰)ぶりだと思(💡)いますが……」
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