(⏯)諏訪(fǎ(🤖)ng )高島の(🏵)城(⛸)主諏訪(🈶)因幡守いな(😫)ば(🥛)の(🎊)かみは幕府閣老の一人(rén )とし(🚖)て江(📐)戸(✨)表の方(🙋)(fāng )にあ(❌)った(🌍)が(🔅)、急使を(🌟)高(〰)(gā(⭕)o )島(🀄)城(chéng )に送(🏬)(sòng )ってよこして部(👂)下(xià )のものに防(💤)禦(yù )ぼう(🐀)ぎょの(😞)準備を命じ、自(🕘)己の領地内(💵)(nèi )に水(😟)戸浪(🚆)士(🥎)の素通りを許すまいと(🕷)し(👏)た。和田宿(xiǔ )を経(👟)(jīng )て下諏訪宿(🉑)(xiǔ(🕙) )に(🔚)通ずる木(🍥)曾(céng )街(jiē )道の一部(bù )は戦闘区(🌓)域(yù )と(🍊)定め(🌥)られた。峠の上に(😙)ある東餅屋ひがしもち(📸)や、西(🥅)餅(✈)屋(wū(🈹) )に住む町民(💛)らは立ち退(tuì(♎) )のきを命ぜられた。
(😺)この真木和泉の死について、(🕦)景(jǐng )蔵の所感(➿)もそ(📠)の手(👷)(shǒu )紙(🐘)(zhǐ )の中(zhōng )に書き添(🤜)えてある。尊王と攘(rǎng )夷(yí )との一致結(jié )合をねらい、それによって世態(🚉)の(👪)変革を促そ(🙃)う(🐅)と(🐊)した安(ān )政(zhèng )以来(🌯)の志士の運動(⬛)は、(🍡)事実においてその中心(💵)の(🌰)人物(wù )を失(🧜)った(⌚)と(🔲)も言(🛹)っ(🎨)て(🏦)ある。平(píng )田(tián )門人(🈂)(rén )とし(🌇)ての自分らは――ことに後進(jìn )な自分ら(🥛)は、彼(👎)(bǐ )真木(mù )和泉(🖌)が生涯しょうがいを(📷)振(🤼)り返(🖋)(fǎn )って見て、も(🛃)っ(💑)と自分らの進路を見さだむべき時に(🚩)到達した(📢)と(㊗)言(yán )ってあ(🤑)る(❇)。
暁(xiǎo )あ(🐑)けの六(liù )つ(🐨)時どきには浪士は残らず(🤺)下諏(zhōu )訪(🏭)を出立した。平出宿ひら(🚮)で(🥑)しゅく(⏮)小休(xiū )み、岡谷(gǔ )おかや昼飯の予(yǔ(👷) )定(🌂)で。あわただしく道(dào )を急ごうとする多(🤷)数のものの中には、陣羽織のままで大八車だいはち(🧕)ぐる(🔴)ま(🤽)を押して行くのも(👹)あ(📏)る。甲(jiǎ )冑かっち(🕵)ゅうも着(🛳)ないで馬に乗って行(háng )くのもあ(🏭)る。負(fù )傷兵(bīng )を戸板で運(🐍)(yùn )ぶのもある。もはや、(🦅)大霜おおしもだ。天も(🍚)まさに寒(📄)かっ(⏸)た。
「そ(🥝)れにしても、(⏮)早いお(💠)立ちです(🍞)ね。実(🔹)は吾家うちから立っていただきたいと(✖)思(🆘)(sī(🍂) )って、(📃)お隅と(🌌)もその話をしていた(👈)ん(🤣)で(😲)すけれど(😛)、連れ(⛴)があ(🧐)りなさるんじゃしか(🐏)たがない。こ(🎉)の次ぎ、江戸へ(🍭)お(✝)出かけになるおりもありまし(🖍)たら、ぜひお(🥏)訪(🥟)たず(🎎)ね(😙)ください。お宿(📠)はい(🧟)つでもいたしますよ(📏)。」
一、万石以上の面(mià(🦗)n )々ならび(🕸)に(💌)交代寄合、そ(🥕)の嫡(dí )子在(🌐)国(guó )し(😒)かつ妻子国も(💴)とへ引き取(🍿)り候(🎯)とも勝手(♐)(shǒu )たるべ(😧)き次第(dì )の旨、去(⭐)々(😏)戌(xū(🚔) )年仰せ出され、(💯)めいめ(📐)い国もとへ(🛸)引き取り候面(miàn )々もこれあり(💼)候ところ(🐑)、こ(🌨)のたび御進発も(📝)遊(🧟)ばされ(🍅)候(👠)につ(💱)い(👦)ては、深き思し召(😸)(zhào )しあ(⛎)らせられ(🆎)候(hòu )につき、前々(🤔)の通(tō(🖐)ng )り相心(🥎)得、当地(江(🗳)戸(hù ))へ呼(hū )び寄せ候よう(🔠)いたすべき旨、仰せ出さ(🍃)る。
別(bié )に、半蔵には、浪士の一行に加わって来る(🏋)もので、心(xīn )にかかる一人の(🕵)旧友(🈴)もあっ(👶)た(🤝)。平田同門の(⬛)亀(guī )山嘉(🤽)治(🎰)(zhì )か(🙋)めや(🏠)まよしはるが八月十四日那珂港なかみなとで小荷(🚜)駄掛こにだ(📲)がかり(🐔)と(🚒)な(🗳)って(🆗)以来(🍇)、十一月(📚)(yuè )の下(xià )旬までずっと浪士らの軍中(🤔)にあったこ(🐌)とを半蔵が知った(🛌)のは(🚅)、つい最近のこ(📵)とである。いよい(👪)よ浪(⏮)士(🍔)ら(🌏)の行(🚉)路が変更さ(🏗)れ(⏹)、参州街道から東海(🔀)道に向かうと見せて、そ(🥡)の(🎞)実(🥕)は清内路より馬籠(lóng )、(👦)中津川(👡)(chuān )に(🌁)出ると決し(🐌)た時、二(èr )十六日馬籠(lóng )泊まり(🕖)の触(chù(🎐) )れ書(shū )と(🗿)共にあの旧(📮)友が陣(♈)中からよこした一通の(😐)手紙(zhǐ )でその事が判然(rán )はっきりし(🍄)た。それには水(shuǐ(🎷) )戸派(🌾)尊攘の義(yì(👬) )挙(jǔ )を聞いて、その軍(jun1 )に身を投じたのであるが、寸(🏞)功なくして今日(👣)に(🕷)い(〽)たったとあり、(🤑)いったん武(👭)田藤田らと約した上(shàng )は死(☔)(sǐ )生(shēng )を共に(⛲)す(😄)る覚(🐯)悟である(🚁)とい(🛤)うことも認したた(🖼)めて(😶)ある。今(🐞)回下伊那(👛)の飯島というところまで来て、は(😛)からず(😏)同門の(👨)先輩暮(mù )田正(🔛)香(⏫)に(🛴)面(🐙)会すること(🛶)ができたとある。馬籠泊まりの節はよろしく頼む(🏾)、その節は何年ぶりか(🏼)で(👖)旧(🧙)むかしを語りたいともある。
和田峠の上には諏訪藩(🕕)すわ(🔵)はんの斥(💫)(chì(🐶) )候(〽)隊(🏀)(duì )が集(🦓)まった。藩士菅沼恩(ē(🐆)n )右衛門すが(🎃)ぬまおんえ(📃)も(😼)ん、同じ(🚷)く(📖)栗(lì )田市(🌯)兵衛くりたいち(🈶)べえの二人ふた(💈)りは御(🎬)取(qǔ )次御(🦃)使(shǐ )番おとり(🤳)つぎ(👐)おつ(😿)かいばんとい(✅)う格(gé )で伝令の任(🎍)務を果(📑)たす(🤱)ため五人ずつの従者を引(yǐn )率して来ている(🧦)。徒(tú )士(😊)目付かち(🍛)めつけ三人(🏳)、書役かきやく(👛)一(🐑)人ひとり、歩(🌪)(bù(🥗) )兵(🆓)斥候(hòu )三人、おのおの(🍏)一人ず(💗)つの小者(😕)を連れて集ま(🍜)って来ている。足(😝)(zú )軽(qī(🚇)ng )あ(🐠)し(🕵)がるの(🥙)小(👐)(xiǎ(💢)o )頭こがし(🐲)ら(🎇)と肝煎き(🗺)もい(🏌)りの率いる十(😦)九人の組もいる(📍)。その他に(🏆)は、新式(😤)の鉄砲(🥀)を携(🏻)えた二(🐕)人の(㊗)藩(🌿)士も出張している。和田峠(gǔ )口の(😑)一隊(🧤)はこれらの人数から編成されてい(🔊)て、それぞれ手分けをしながら斥候(🥙)の任務に(💅)就つ(📋)いていた。
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