(🐢)先師(shī )のこの言(🅾)葉(yè )に関連(lián )したことで、門人(❓)の牢ろう(🥒)も、こんなことをい(🤨)った。――
○ 老子に「善(🍙)行(háng )轍(🛅)迹無し」とあ(💣)る(💹)が、至徳(dé )の境地(😁)につい(🔏)ては、老(lǎo )子も孔子も同一であるのが面(🌪)(miàn )白い(🦗)。
「三(🖱)年(niá(🌔)n )も学問(🥜)(wèn )をして、俸(🍑)祿(🙃)に野(yě )心(xīn )の(🔈)ない(🛴)人は得が(🔹)たい(🚝)人(😀)物(wù )だ。」
○ 唐・(㊗)虞=(🥎)=堯は陶唐氏、舜は有(🖋)虞氏なる故(gù(🏮) )、堯・舜の(🌐)時(🚴)代(dà(🔥)i )を(🍱)唐・(🉐)虞の時(shí )代と(💶)いう(🌯)。
三((⛸)一八七)
○(⛵) 本(♏)章には(⏪)拙訳(🎃)とは極端に相(🗣)反する異説がある。それは(📔)、「三(⭐)年も学問を(😉)して(🔙)俸(fèng )祿(🍨)にありつけない(💃)ような愚(yú )か者は、(🛰)めつたにない(📯)」(🤓)という(📡)意(🚘)に(💢)解するのである。孔子の言葉としては断じて同意しが(🐨)たい。
一一(二一六)
○ 孔子と顔(🥤)淵(🦆)とのそれぞれの(🏿)面目(⛸)(mù )、並に両者(zhě )の結びつきが(🥜)この一(⛄)章に(✅)躍如(🔖)としている。さすがに顔淵の言葉(🕸)であり(🏚)、(🎄)彼(⛎)ならでは出来ない(📲)表現(🐋)である。
互(📖)郷(🎺)ごきょうという村(👛)の人(rén )たちは、お話(🗄)にな(✳)らな(🉐)いほど風(fēng )俗が(🚷)悪かった。とこ(🚣)ろがその村の一(🥪)少年が先師に入門を(📭)お願い(🧙)して許されたの(🈸)で、門人た(🚔)ちは先師(shī )の真意を疑った。すると(🔑)、先(xiā(🛍)n )師はいわ(🃏)れ(👍)た。――(🚚)
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