日本《エロ 二 次 中出し》2行目ライン
エロ 二 次 中出しあらすじ
じょうだ(💐)んめ(🔮)か(🏞)し(🏛)て、そんな(🔢)こと(👋)もいった。ゆうべ各室(🎆)で(🧣)就寝(qǐn )前に行な(👈)われた互(hù(🕖) )選(xuǎ(🥃)n )ごせんの結(👕)果、かれは第(dì )五室の室長になって(🍊)いたのである。
つきあたりに(🏏)、大便所(suǒ )が(🛒)これも七つほ(🚛)どならんでいる(🍩)。そのうちの、右(⛎)(yòu )は(🕸)じの一(🤜)つだけが(📪)戸が開(kāi )いており、その(🐣)少し手(🔧)前(qiá(🕋)n )の、(🕍)たたき(🏸)の上に、(🌟)水(🐆)をは(💕)ったバ(⏹)ケツ(🎠)が一(🕸)つ置い(📐)てある(🎿)のが(🎋)見えた(📛)。戸(🚲)の開(🕤)いた便(biàn )所(🌠)の内(💝)側は(🐰)、電(diàn )燈の光(🎍)を(🍓)斜ななめにうけて(❤)いるので、よくは見(🗞)え(🍕)ない。しかし、だれか中で掃除(🎻)をして(🕺)い(🌼)ることだけは(🔢)たし(🌈)か(🏜)だった。六人の室(⛸)員(yuán )の(🏜)うち(🖱)、飯島(dǎo )は入り口に立って(😐)おり、両(✂)が(🐶)わの小便(😏)(biàn )所に二(è(📘)r )人ずつ働いている(🌓)のだから(🤦)、あと(🎑)の一人(👈)は大河にき(🍖)まっ(⚫)て(➕)いる。次郎(💡)は、そう思(🗼)って(🕖)、すぐ声をかけようとした。しか(👣)し、なぜか(👸)思(⛸)(sī )い(🔻)とま(🤕)っ(🧚)た。そし(🐺)て、入(📊)(rù )り口の横の板(🌛)壁い(🥩)たかべにかけてあった便所(🆓)用の雑(🗳)巾を一枚(🕕)(mé(🏈)i )と(🛂)り、それを(🧕)たたきの上のバケツ(🐷)の水(shuǐ )にひた(⛽)して、しぼったあと、(🚲)大河のはいっている(🚛)の(🎣)とは反対のはじの大便所(suǒ )の戸を(🕹)あけ、中にはいっ(⚽)た。
七時(shí )の朝食ま(🌧)でには、まだ二十(⏭)分(🕘)ほどの(✒)時間があり、そ(🚌)の(🐦)間に食(😝)事当(dāng )番(fān )は食卓しょくたく(🌍)の準(zhǔn )備をやり、そのほ(🐱)かのものは、自(🕒)由(yó(🧡)u )に新聞(💬)に目をとおし(🥚)たり、私(🏓)用を(⛅)たしたりするのだった。次郎は、いつもな(🍫)ら、こんな(💊)時間(jiā(😋)n )にも、で(🦎)きるだけ(🕎)塾生たちに接(jiē(🌻) )触(chù )せっしょくし(☝)て、かれらの感想(🔭)(xiǎng )をきいたりするの(♟)だった(😝)が、今(🔟)日(⏰)は、広間を出(chū )る(📞)とすぐ、塾長(zhǎng )室に行(🐒)(háng )き、朝(🐸)倉先生に向かって、なじるよ(🚳)うに言った。
「ぼくも(♋)そうだと思い(🎚)ます(🏼)。命令者に(🏑)依頼(lài )いらいする代わりに、多数(🎑)(shù )の力に依(yī(✔) )頼す(🚺)るんでは(📃)、自(zì )治とは言えませんからね。」
相談は安(🏓)易あんいにすぎるほど、すらす(🌧)らとは(🍒)こ(🏂)び、ほとんど無(wú )修正(📜)だった(🍢)。特(tè )異(🦀)とく(⛔)いな行(😣)事(shì )を期待(dài )して(🛀)い(🗂)た塾生たちにとっ(🗝)て(👚)は、多少(🎳)物足りな(🐰)く感(gǎ(🌙)n )じられたらし(🗝)かったが、そ(🥚)のた(🐍)めに、(🏽)これとい(🌐)う(⚽)強硬きょう(💆)こうな主張も出(chū )な(🐗)か(🧦)った。最も(🐩)多く(🔸)発言し(🍎)た(🐸)の(📇)は飯島だった。しかし、それも(🎇)、自(zì )分(fèn )の存(cú(🍊)n )在(zài )を印象づ(🌠)ける目的(🖌)以(yǐ )上の発言では(🥥)な(🔻)く、た(💱)いていは原(yuán )案(🔹)賛(🔝)(zàn )成の意見をのべ(🥞)、同時に進行係(🐻)(xì )を(😋)つとめる(🛹)とい(🚓)ったふうであ(🚟)っ(🎦)た(🤲)。田川(chuā(🧔)n )は(🐐)、はじめから(👥)終わり(🎃)まで、一(yī )言も口(kǒu )をきかな(➗)かった。
(🍖)まっさき(😰)にかれの目(🍰)についた(💹)のは、田(tiá(📭)n )川だ(🔬)った。田川はいやに胸を張(🌂)り、軍隊流の不(💜)動(😃)の姿勢(👠)でしゃちこば(📉)って(🐍)いた。そして(🤜)、次(cì )郎が肩かたから力をぬかせようと、どんなに骨(gǔ )をおっても、なかなかそう(🚖)はならなかった。これ(🌔)に(🌫)反して、飯(fàn )島は(🌷)最初(📊)から、ごく器(🥀)用(yòng )に正(zhèng )しい姿(zī(👈) )勢を(🔺)とっ(🍯)ていた。もしか(✔)れが(🕠)、おりおりうす(😵)目をあけて朝(👧)倉(cāng )先生(shēng )の顔をのぞ(🚫)く(🦏)ようなこと(🎙)さえしなかったら、か(😯)れの静坐は、塾生の中(🏒)(zhōng )でも、最(🕷)もす(⛑)ぐれた部類に属して(🏊)い(♟)たの(🐇)かもしれなかったのである(🦍)。
「い(🍥)や、そうで(🌮)はあるまい。世(shì )の常(🕡)の心では、ああは(🏭)つけるもので(🌏)はない。わしの耳には、そ(🌞)の(🤐)まま仏界ぶつか(🌤)いの妙音(🖲)みょ(😋)うおんとも(🎞)きこえたのじゃ(🎲)。鐘を(🉐)つくな(🅿)ら、(🏻)あのよう(🈯)につき(⌛)たいも(📬)の(🚨)じゃのう。何も遠(yuǎn )慮(🧦)えんりょすることはない。みんなの心(👠)得に(🧦)もなるこ(😹)とじゃ。かくさず、(💊)そなた(🎠)の気(🌀)持ちをきかせてはくれ(👶)ま(🚘)いか(🐔)。」
それには(🎆)、(📫)組織(zhī )や、講(➕)義科目や、諸行事の時間(jiān )割など、必要な諸計画(🏪)が一通りならべられて(🌹)いたが、そ(🗣)のど(🙎)の部分を見(🧚)て(📃)も常識(shí )から(🛎)と(🧢)びはなれ(🐯)たようなこと(📱)は一つもなかった。塾堂と名のつくところでは、(🔢)そ(🎇)のこ(📱)ろほとんどつきも(🖊)ののようになってい(🍧)た「(🔹)みそぎ」とか(🍽)、「(⛳)沈黙(mò(📨) )ちん(🚼)もくの(🐕)労働」とか、お(🌵)よそそういった、いわゆる「鍛練たんれん」的な行事が全く見当たらないのは、む(🛬)し(🌟)ろ(🕒)み(✋)ん(📵)なには(🙎)、ふしぎに思(🐼)われたくら(📎)いで(🕖)あった(👥)。五(wǔ(🕐) )時半起(⛷)床というのが、二月(💮)の武(wǔ )蔵(✊)野(🐸)むさ(📃)しので(♌)は(🔠)、ちょっとつらそうに(💾)も思えたが(🍶)、それも(⛑)青(🌲)年たちにとっては(❎)、決しておどろくほどのこと(😰)では(👩)なかっ(🌜)た。むしろかれらをおどろかし(🏫)たのは、生(shēng )活にうるおい(🌑)を(🏪)与あたえ(🤩)るよう(🕚)な行(😖)事が、かなり(✈)の程(chéng )度(🦊)に、織おりこまれ(💾)て(🕉)い(🅰)ること(📇)であ(👂)った。とにか(😕)く(🕹)、見る人(😻)が(✝)見れば(㊗)、日常生活を深め高(gāo )める目的(🌳)で、すべてが(😑)計画(🥒)されて(😰)いるということ(👦)が明(míng )らかであった。
相談は(🔰)安易(yì(📝) )あんいにすぎるほ(🚙)ど、すらす(👉)らとはこび、ほ(🕦)とんど(📮)無修正(zhèng )だった。特(🥓)異(yì(⌚) )とくいな行事を期待し(🌳)ていた塾(shú )生たちに(🥐)とって(💀)は(🌍)、多少物足りなく(🎲)感じられた(〽)らしかったが(🕷)、そのために、これと(💓)い(📺)う(🚸)強硬(yìng )きょうこ(☔)うな主(🕒)張(🙏)も出(📒)な(⬜)かった。最(🛑)も多(duō )く発(👦)(fā(🆎) )言(yán )したのは飯島(dǎ(😆)o )だった。しかし、それも、自(🔯)分の存在を印象づける目的(🍑)以上の発(🌿)言ではなく、たいていは(🐍)原案賛成(chéng )の意見(jià(🎿)n )をのべ、同(🛄)(tó(😁)ng )時に進行(há(🤾)ng )係(🍰)をつと(🛹)めるといったふ(💻)うで(💧)あった。田(tián )川(chuān )は(🐘)、はじめ(🚌)から(🏁)終わりまで、一(♎)言も口を(♟)きかな(😄)かった。
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