日本《tsuma ni damatte sokubaikai ni ikun ja nakatta》2行目ライン
tsuma ni damatte sokubaikai ni ikun ja nakattaあらすじ
こ(😧)の市街戦(zhàn )はその日未ひつじの刻(⏹)こくの終(zhōng )わり(🍼)にわ(🤒)たっ(💛)た。長(zhǎng )州方(🦍)(fāng )は中立(🕡)売なかだ(🚱)ちう(💨)り、蛤門、境町の三(😹)方面に破(📀)れ、お(🏧)よそ二(èr )百(bǎi )余の死(🖱)体をのこしすてて敗(bài )走した。兵火の起(😶)こったの(👅)は巳みの刻こくの(🤢)こ(📲)ろで(📲)あ(🏮)ったが、(🧙)おりから(👍)風はますます強(🧝)く、(🍳)火の子は八方に散(👄)り、東(dō(🦎)ng )は(💀)高瀬川たか(🍤)せがわから(📬)西は(🏫)堀川ほりかわに及び、南は九(jiǔ )条にま(📄)で及(✉)んで下京のほ(✍)とん(💨)ど全(🛸)都は火(❕)(huǒ )災(🕛)のうちに(🕠)あった。年寄りをた(🗜)すけ(🏁)幼いものを負おぶった男(🎉)(nán )や女は景(jǐng )蔵の(🦅)右に(👁)も左にもあって、目も当てられない(〽)あ(🤮)り(👷)さ(🔠)まであったと認したためてある。
出発の(🥝)日(⛴)に(🐬)は、半蔵はすでに十一(yī )屋の方(fā(🍐)ng )に移って、(😆)同行の庄(zhuāng )屋(🕵)た(🔩)ち(🌂)とも(🦇)一(🔑)緒(🥖)になってい(💦)たが、(🎬)そのまま江戸(hù )をたって行くに忍びなかった。多(duō(🎒) )吉(🐴)夫(🐁)婦に別れ(😸)を告げ(🏈)るつもり(🌽)で、ひとりで朝早(📢)(zǎ(📡)o )く両国の旅籠屋はたごやを出た。霜だ。まだ(⚡)人通(tōng )りも少な(🗜)い両国(🌧)橋の(🚕)上(shàng )に草(cǎ(💳)o )鞋わら(🍿)じの跡(⏮)を(🈚)つけて、(♑)彼は急い(🍠)で相(xiàng )生(🚷)町(dīng )の家まで(🎍)行って見た。青(🕊)い(👕)河(✊)(hé )内(nèi )木綿(miá(📊)n )かわちも(😢)めんの(👮)合(hé )羽かっぱに脚絆(👃)きゃはんをつけたまま(👏)で門口から(🚨)訪れる半蔵の道中姿を見(🍝)(jiàn )つけると、小娘の(🍕)お三(🎖)輪は(😂)多吉(jí )やお隅(yú )すみを呼んだ。
「どうも、(🌎)こんな膏薬こうやくをはるようなやり方(🌔)じ(⏫)ゃ、これから先のこと(📽)も(😳)心(xī(🎰)n )配(pèi )で(🕣)す(🐱)。」
独(📓)(dú )ひとり者(😺)の婆さんまでが逃(táo )げじた(🕶)くだ。
この(🚅)真(🚄)木和泉の死につい(⛔)て、景蔵の所(suǒ )感(🥠)もその手紙の中(zhō(😞)ng )に書(shū )き添えて(🙊)ある。尊王と攘夷(🕵)との一(💪)(yī )致結(⌛)(jié(🤤) )合をね(🚽)らい(✌)、それ(💿)に(😭)よって世(🍍)態(🐱)の(📻)変革を促(🏀)そうとした安政以来の志士の(🏛)運(🐛)動は、事実に(❌)おい(🐰)てその(🍺)中(👽)心の人(rén )物を失(👃)ったとも言ってある。平(📶)田門(mén )人(ré(🤳)n )とし(🤵)ての自(zì )分らは(🐱)――(👺)ことに後(hòu )進(jì(🦂)n )な自分ら(🚾)は、(🏑)彼(bǐ )真木和泉が生涯(⚫)し(🕡)ょうがいを振(zhè(🏐)n )り返(🚣)って見(jiàn )て、もっと自(zì )分らの進(jìn )路を見(🧒)さだ(🌝)むべき時(shí(🏧) )に到(🍬)達(🗑)したと(📷)言(yán )ってあ(🚵)る。
「さ(🔠)あ、いつまた(🐼)出かけて来られます(👋)かさ。」
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Q6《tsuma ni damatte sokubaikai ni ikun ja nakatta》評価:
Aこれは(👲)私には意外でした。ナオミ(📸)が金のことを(🏗)云うのは、書留(🏇)が来たから為(🎿)替が這入はいっていたのだ(🕉)ろ(🙁)うと(🐩)見当をつけ(✈)ているだけなので、ま(🚭)さか私があの本箱の(📼)下(🙁)に隠した手(🅾)紙の(🎗)中(🐙)味を見てい(🚟)ようとは、全(📞)く(⏺)予期していなかったのです。が、ナオ(📨)ミはどうか(🧀)して私の(😾)秘密を嗅かぎ出そ(🗻)うと、手紙の(🥄)あ(🏒)りか(🔼)を捜し廻ったに違いなく、あれを(🏧)読まれて(💷)し(🚭)ま(💺)ったとす(🍓)る(🙉)と、為替の(🕰)金額は(🆚)勿論も(🎄)ちろんのこ(🚦)と、移転のことも女中の(🕳)ことも総べてを知られ(🧢)てしま(🚿)った(📙)の(🥙)です。
A阪神電車の(👇)沿(🗺)線に(🤚)ある(🈳)町々、西宮、蘆屋、魚崎、住吉(🌾)あたりでは、地(🍰)元じ(❕)もとの(🔔)浜で(😶)獲とれる(🏫)鰺や(🚀)鰯を、「鰺の取れ／＼」「鰯の取れ／(😷)＼(🍖)」と呼びながら(🎢)大概毎日売りに来る。「取れ(🚥)／＼」とは「取りたて」と云ふ義で、値段は一杯十銭から(🤷)十五銭ぐらゐ(🔡)、(🌞)それ(🐼)で(🌒)三四(🈶)人の家族(👧)のお(🥌)数かずに(🎉)なる(👗)ところから、(😪)よく売れる(🛅)と(🚴)見えて(🛶)一日に何人も来ることがある。が、鰺(🚥)も鰯も夏の間(🕖)は長さ一寸(🎇)ぐらゐのもの(🔻)で、(⏮)秋口(⛹)あきぐちになるほど追ひ／(📏)＼(➗)寸が伸び(🛰)るのである(❔)が(⚪)、小さいうちは塩(🚆)焼にもフライにも都合が悪(🍎)いので、素焼き(🐆)にして(🎖)二(🕵)杯酢(📦)に漬け、※(🕣)莪し(🍚)ょうが(👛)［＃「(🏙)くさかんむり／生」、(🐂)U+82FC、(🥑)272-8］を刻んだのを(📒)かけて(📌)、骨ごと(👷)食べるより仕方(🖥)がな(🏬)い(🈷)。ところが福子は、その二杯(🐾)酢が嫌ひ(🌘)だと云つて此(🍵)の間から反対し(🈯)てゐ(🙊)た。彼女はもつと(🐩)温かい脂(🏦)ツこいも(🛤)のが(🛁)好き(👩)なので、こん(😐)な冷めたいモ(🌫)ソモソしたも(🦉)のを食べさせられ(💃)ては悲しく(🏝)なる(♊)と、彼女らしい(🙂)贅沢(🌀)を云(㊙)ふと、庄(🔏)造(🕜)は又、(👏)お前はお前(🔧)で好き(🆚)なものを(🌀)拵へたらよい、僕は小(🚢)鰺が食べ(😠)たいから自(🚗)分で料理する(🚠)と云(🤽)つて、(⏹)「取れ／＼」が通る(📐)と勝(🧔)手に呼び込んで買ふのであ(🏔)る。福(🐦)子は庄造と従兄弟い(⏬)とこ同士で、嫁に来た(📯)事情(🐙)が事情だから、姑しゅうとめには気(🐿)がねが要(🐿)ら(🥇)なかつたし、来た明く(🚃)る日から我が儘一杯に振舞つてゐたけ(🍩)れど(🚍)、まさか亭主が庖丁ほうちょうを持(✔)つのを見(🔊)てゐる(📴)訳に行かない(😷)か(📱)ら、結局自(🚏)分がそ(🖲)の(🚲)二(👥)杯(🤝)酢を(📒)拵(🐋)へて、い(🤚)や(😴)／(♉)＼なが(🙃)ら一緒に(🥌)たべることになつて(🍞)しまふ。おま(📹)けにそれが、もう此処の(📦)とこ(💙)ろ五六日(🏖)も続いて(🐛)ゐるのであ(💃)るが(🤲)、(🚠)二三日前にふと気(🚬)が付(💋)いた(😤)ことゝ云ふの(♏)は、女(📙)房(🚢)の不平を犯し(🐦)てまでも食膳に上せる(🚮)程のものを、庄造は自分で(🦍)食べることか、リヽーにばかり与へてゐる。そ(🧣)れで(🎳)だん／＼考へて(🗝)見たら、成る(🙅)程あの鰺は姿(📈)が小さく(😜)て(✏)、骨が(🛂)柔かで、(🆕)身をむしつてやる面(🧀)倒がなくて、(🏋)値段のわりに数(🍚)がある、それ(🗺)に冷めた(🥈)い料理であるから、毎晩あん(🌾)な風にして(😹)猫(🦋)に食はせ(🦗)るには(🐑)最も適してゐ(🔐)る(🏞)訳で、つ(😎)まり(⚓)庄造が(🥀)好(🏜)きだと云ふのは、(🌪)猫(🦍)が好き(🚩)だと(😄)云ふことなので(💋)ある。此(🏏)処の(⛹)家では、亭(😌)主(🔜)が(🏫)女房の好き嫌ひを(🎵)無視して、(🐾)猫を中心に晩(🧘)のお数をきめてゐたのだ。そして(🐊)亭主のためと思つて辛(🎷)抱し(⏺)てゐた(🌜)女房は、そ(👈)の実猫のために料(🐍)理を拵へ、(🍚)猫の(👹)お附き合(🏴)ひをさせられてゐたのだ。
A ―(🐝)―火を借して呉(⛵)れ。
A「今だ(🎻)ってあたしは至(🔋)極無邪気よ(🀄)、有邪気な(🚂)の(🔂)は譲治さんだわ」(🧡)
A近頃ちかごろ私(🐯)の手(🤧)に(💴)入れ(👻)た(🙁)ものに「鵙(🏙)屋春(🔑)琴伝(🎒)」とい(👃)う小冊子(🚿)が(🏖)ありこれが私の春琴女を知(🙀)るに至っ(🚯)た端緒たん(😟)ちょであるが(🛴)この(🚩)書は生漉きずきの和紙へ四号活字で印(⛎)刷(📋)した三十枚ほ(🛡)どの(🌛)もので察す(🏻)るところ(🐲)春(⬛)琴女の三回(🏔)忌(😩)き(🐦)に弟(🔄)子の検(🎩)校が誰だれかに頼んで師の伝記を編ませ配り物(😪)に(🐵)で(😓)もしたの(😝)であろう。されば内容は文(🖨)章(🏣)体で綴つづってあり検校のことも三人称しょうで書いてあるけれども恐おそらく材料は検校が授けたも(💝)のに違いなくこの書のほ(🐍)んと(🧓)うの著者(🏫)は(🐬)検校(😔)その人である(🔄)と見て差支さしつかえあ(👳)るまい。伝によると(🌷)「春琴の家は(🗨)代々鵙屋(🚆)安左衛門(🍴)や(🥊)すざえもんを称し(👄)、大阪道修町に(😉)住(💶)して薬種商(🤼)を営む。春琴の父に至(🙏)りて七代(🥩)目也なり。母し(🏮)げ女は京都麩屋町(📥)ふやちょうの跡部あとべ氏の出にして安左衛門(🔮)に嫁かし(🏃)二男(🔇)四女を挙ぐ(🚅)。春琴はそ(😐)の(🚩)第二女に(🛶)して文政ぶん(🍆)せい十二年五月(🔲)二十四日をも(🍷)って生うま(🐊)る」とあ(🏞)る。また(💞)曰(🐳)いわく(👹)、「(⛎)春(🤩)琴幼にして穎(🥢)悟えい(🐳)ご(👒)、加うるに容(😂)姿端麗ようし(😛)たん(🧗)れいにし(⏸)て高雅こ(🌻)うがなるこ(🕋)と譬たと(🥎)えん(🌇)に物なし(🈯)。四歳の頃(🖨)より舞まいを習(⌛)いけるに挙(🕯)措きょそ進退の法自おの(💱)ずから(😳)備わりて(🏍)さす手ひく手の優艶ゆうえん(🔟)なること舞妓まいこも及(🥇)ばぬほどなりければ、師(✒)もしばしば(🔼)舌を巻きて、あわれこの児こ、こ(🍰)の材と質とをもってせば天下に嬌名きょうめいを(⛽)謳う(📈)たわれんこと期し(🙃)て待つべきに、良(🛍)家(🙍)の(🦐)子女に(📧)生れたるは幸とや云わん不幸とや(♌)云(🥁)わん(🏄)と呟(🤒)つぶやき(🚨)しとかや。また早くよ(🐚)り読み書きの道を(🌈)学ぶに上達すこぶる速すみやかにして二人の兄をさえ凌駕(👏)りょうが(🌁)したりき(🚆)」(🛌)と。これら(🐥)の記事が(👅)春(🏥)琴(🚁)を視みるこ(🚎)と(😄)神のご(➿)とくであ(👫)ったらしい検校か(🙋)ら出たも(❓)の(📫)とす(🌠)れ(🏿)ば(🗂)どれほ(🍄)ど信を置いてよ(😔)いか分ら(📺)ないけ(🍤)れ(👋)ども(🕋)彼(👽)女の生(➗)れ(🎿)つきの容貌ようぼうが「端麗に(🏴)して高雅」で(🔮)あったことはいろいろな事実から立証される。当(🏽)時(😾)は婦人の身長が一(🏸)体に低かったよ(📫)うであるが(👠)彼(💊)女かのじょも身(⛳)の丈(🐣)たけ(🕉)が五(🥐)尺に充み(🦐)たず(📗)顔や(🛵)手(🔍)足の(😟)道具が非常に小作りで(♒)繊細せん(♊)さ(🌊)いを極(🔎)めていたという。今日(📳)伝わっている春琴女が三十(📢)七歳(🕜)の時(🦋)の写真という(👇)ものを見るのに、輪郭りんかくの整(🎦)った瓜実顔うりざねがおに、一(🦒)つ(🥊)一つ可愛か(🎑)わいい指で摘つま(🏍)み(🎖)上(⛵)げ(👛)たような小(🌒)柄こがらな今にも消(🚪)えてなく(👕)な(🕌)りそうな柔や(♿)わら(📖)かな目鼻がつい(🔧)て(👃)いる。何分なにぶん(😐)にも明治初(🖱)年か(🔝)慶応けいおう頃の撮(🍵)影(♟)さつえ(🎖)いであるからとこ(🕤)ろ(🏥)どころに(🚤)星が出(🍩)たりし(💼)て(❤)遠い昔の記(🌍)憶き(🆓)お(🥈)くのご(🥙)とくうすれてい(🏵)るのでその(🎹)ためにそう見えるので(💩)もあろうが、その朦朧もうろう(㊗)と(🛀)した写真では大阪の(🚱)富(🚪)裕ふ(👚)ゆうな町家の婦人ら(📕)し(🛺)い気(🎅)品を認められ(🍽)る以外に、うつ(🤙)くしいけれどもこれ(🐺)と(🐩)いう(🥂)個性(🔏)の(🔵)閃ひ(🆑)らめ(🛩)きがなく印(🎬)象の稀薄き(🙅)はく(🔋)な感じ(🗯)がする。年(🙇)恰好かっこうも三(👅)十七歳とい(📶)えばそうも見え(🆑)ま(🃏)た二十七八(😾)歳のようにも見え(🌁)なくはな(😱)い。こ(⏩)の(🥅)時の春琴女はすで(🌋)に両眼の(🥛)明めいを(👨)失ってから(🥣)二十(💶)有余年の後であるけれ(〽)ども盲目もうもくというより(💉)は(⛰)眼をつ(⬇)ぶ(🕶)っているという風に見える(🎰)。か(🍎)つて佐藤(👇)春夫が云ったことに聾者ろ(🐐)う(🍳)し(😂)ゃは愚人ぐ(🐴)じんのように見(☕)え盲人もうじんは賢者けん(🦃)じゃ(💚)のように見え(🐇)る(✈)という説があった(🙈)。なぜな(❔)らつんぼ(🍩)は人の云うこと(🐝)を(📁)聴(🛁)きこうと(👏)して眉ま(〽)ゆをしかめ眼や口を開け首を傾(📚)か(🤭)たむけたり仰向あ(🔸)おむけ(📷)たりす(😛)るので何となく間まの抜(🚼)ぬけたとこ(🚸)ろ(🌹)があるしかるに盲(💏)人(🏯)はしずか(👸)に端坐たんざし(🍍)て首(🌝)をうつ向け、瞑目沈思めいもくちんし(🔮)するかのごとき様子をする(✋)から(🍥)いかに(🔻)も考(🐙)え深そうに見えるというのであっ(💡)て果して(🤕)一(🛂)般に当て篏はまるかどう(🐠)か分らないがそれは一つには仏菩薩ぶつ(🤞)ぼさつの眼、慈眼視衆(📧)生じげんし(😅)し(🚭)ゅじょう(🌱)という慈眼な(👠)るものは半眼に(➕)閉じた眼であるか(🔯)らそれ(🕤)を見馴(🐠)み(🎢)なれ(🧒)ているわ(👡)れ(🛵)われ(🍺)は開いた眼よりも閉じた眼の方に(🛰)慈悲や有(🍍)難ありが(😯)たみを覚(🌠)えあ(🐜)る場合(🤾)に(💍)は畏(🐥)お(🤗)それを(🌄)抱い(🏬)だくのであ(🎾)ろうか。されば春琴(📶)女の閉(✔)じた(🔞)眼瞼まぶたにもそれが(🏪)取り分け優しい女人(👈)で(😟)あるせいか古い絵(🥊)像の観世音かんぜおん(🐊)を拝んだよ(♉)う(📤)な(🌄)ほの(📏)かな慈悲を(⛳)感ずるのである。聞くとこ(📐)ろによると春琴(🥨)女の写(🗝)真は(🈁)後あとにも先(🕓)にもこ(💎)れ一枚(➿)しかないので(♉)ある(😪)という彼女(🐑)が幼(🌟)少の頃(⛰)はまだ写真(🌱)術が輸入(🥖)されておら(🙍)ずまた(🕍)この写真を撮とった同じ年に偶然(🍅)ぐう(🍬)ぜん(🐒)ある災(🏁)難が起りそ(💈)れより後は(🔓)決して写真などを写さ(☔)なか(🤤)ったはずで(🔆)ある(😄)か(🌷)ら、われわれは(〰)この朦朧たる一枚の(🌙)映像をたよりに彼女の風貌ふうぼうを想(⬆)見するより仕方がない(🎍)。読(🏯)者は(😢)上述(🛑)の説明を読(🌁)んでどうい(🚐)う(😠)風な(👳)面立(😳)おもだ(👠)ちを浮うかべられたか恐おそ(⛵)らく物足りないぼんや(🐸)りしたものを心に描え(🕉)がかれたであろうが、(🎮)仮りに実際(🐪)の写真を見(♋)られても格別これ以上にはっきり分ると(🛠)いうことはなかろう(🤩)あるいは写真の方が読者の空想される(🚃)もの(🐠)より(🍱)も(🚺)っとぼやけてい(🧞)るでもあろう(⚓)。考え(🎏)て(📖)み(😢)ると彼女がこ(👅)の写真をうつ(🔠)した年すなわち春琴女が三十七歳のおり(👱)に検校もまた盲人になったの(⚓)であっ(🚿)て、検校が(👻)この世で最後に見た(🔎)彼女の(💙)姿はこの(🥀)映像に(🛃)近い(😍)も(🔏)のであ(🏗)ったかと思われる。する(🥩)と晩年の(🧦)検(📈)校(🐢)が(⛴)記憶きおく(㊙)の中(🏤)に存していた(🍊)彼女(🍇)の(🛒)姿もこの程度にぼやけたものでは(🥅)なか(🚦)っ(📌)たであろうか(📹)。それとも次第し(🥌)だいに(🌮)うすれ去る記憶を空想で(🛺)補って行くうちにこれとは(🦂)全(🤱)然異(➗)なった(🥞)一(🍣)人(💰)の別(🛒)な貴(♏)い女人に(❣)ょ(🐦)にんを作(📤)り上げてい(🛍)たであろう(🔚)か
A私はもう(😝)一遍呼んで見た。「小母さん」(👇)と云う(😿)よりは、私は実は「(✅)姉(😽)さ(🦕)ん(💦)」(⛪)と呼んで見た(㊙)かった。姉と云う(🌕)者を持た(🥒)な(🎂)い(👦)私(🚬)は、美しい姉を持ち(🗯)たい(👩)と云う感情が、始(🗽)終心の中にあった。美しい姉(🖖)を持っている友(🗯)達の境遇(⏫)が、私には常に(🔼)羨うらやましか(🔑)っ(🦕)た。で(🕴)、この女を呼びかける時の(✍)私の胸に(🔏)は、姉に対す(🅿)るよ(🍌)うな(👰)甘い懐なつ(♐)かしい(🚪)気持が湧わき上ってい(🕶)た。「(🖥)小母さん」と(🛀)呼ぶ(🤥)のは(🏊)何だか嫌い(💰)やであった。けれど、いきなり「姉」と呼(🐱)んでは余り馴れ馴(🍮)れしい(🈹)ように(🚵)思われたので(🐻)、拠よんど(📥)ころなく「小(🍺)母さん」(⤵)にし(🍮)てしまったのである。
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