「大軍の主将でも、それ(🚊)を捕虜に出来(lái )な(🥃)い(💌)ことはない(🌘)。しかし、一(🛩)個(gè )の平凡(🖱)(fán )人でも、その人(ré(🦂)n )の(🖋)自由な意志(zhì )を奪う(🎼)こ(📿)とは出来ない。」(🈺)
「(📣)よろしいと思います(❌)。誄るいに、(🍷)汝の幸いを天地(📃)の神々に祷る、と(🥤)いう言(🛩)葉がご(👠)ざいますか(⛵)ら。」
○ (✴)子路は無邪気(🚹)ですぐ得意になる。孔子は、する(🛍)と(🔟)、必ず一(yī )太刀(dāo )あびせるのである。
○ 本章は「由らし(🏓)む(🍽)べ(🐧)し、知(❤)ら(🚍)しむべか(🎛)らず」という言葉で広く流布(👪)さ(🌅)れ、秘(❤)密専制政治の代表的(🔺)表(biǎo )現(xiàn )であるか(🎥)の(📙)如く(🐺)解釈(💾)(shì )され(🌪)て(🥈)いるが、こ(🛑)れ(🙇)は原(🍇)文の「(🤩)可(kě )」(😆)「不(bú )可」を(😞)「可能(néng )」「不可能(🏝)」の意(🖲)味にと(🐙)らないで、「命令(lì(🍔)ng )」(🏘)「禁止(🙆)」の意味にとつたための(🏤)誤(wù )りだ(🥥)と私は思う。第一(❔)(yī(🤠) )、(🍔)孔子ほど教え(🔔)て倦まなかつ(🦑)た人が、民(🐕)衆の知的理解(📄)を自ら進んで禁止しよ(👥)う(🥌)とする(⚪)道理はない。む(🛐)しろ、知的(👶)理解を求(qiú )めて(🐷)容易に得(dé )られない現実を知り、それ(😃)を(🚁)歎きつつ、その体験(🔫)(yà(💯)n )に基いて、いよいよ徳(dé )治(🕷)主(zhǔ )義(yì )の(⛹)信念を固(🦕)(gù(🆑) )めた言葉として受取(🚑)るべきであ(🥒)る。
先師(shī )は、温(🧔)かで、し(🈯)かもきびしい方(fāng )であった。威厳が(🤛)あっ(🤕)て、しかもおそろしくな(🤷)い方であった(🔎)。うやうや(🔦)しくて、しかも安らかな方(😚)で(⏹)あった。
○ 図==(♋)八卦の図((🧟)と(🏫))。大(dà )古伏羲(😑)(ふ(🦌)くぎ)の時(shí )代に黄河から竜馬が図を負つて出(chū )た。伏(👽)羲はこれに八卦を画し(👫)たと伝え(🤬)られている(📜)。
(🎉)曾(céng )先生がい(🛰)わ(🚺)れた(⛽)。―(📴)―(🕦)
○ 政治家(🎌)の態度、顔色、言(yá(🐸)n )語(yǔ )というも(⛰)のは、いつ(🏋)の時(🚎)(shí )代(🍎)でも(🍠)共(🥁)(gò(🎸)ng )通(🦐)の弊があ(🔊)るも(🏃)のらしい(🤦)。
二(🧕)(èr )四(二(èr )二九(jiǔ ))
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