日本《射精 量》2行目ライン
射精 量あらすじ
○ (🦖)子路は孔(kǒng )子(💡)がかつて大夫の(😕)職(🗂)にあつたので(🦄)、それにふさわし(🤳)い禮をも(🍿)つ(🙀)て(🦔)葬儀を行いたかつたのであろう。師(⭕)匠(jià(🗄)ng )思いの、出過ぎた、しかも病中に葬(zà(🐮)ng )式のことま(😕)で考(kǎo )え(🚇)るような先走(📥)つた(📢)、稚気(🤷)愛す(🚜)べき子路(lù )の(🏓)性格と、(🚤)それに対する孔(kǒng )子(🔁)の烈しい、(🗝)しか(🆎)もしみじみとした訓戒とが(🎧)対(🌶)(duì )照されて面(🌃)白い。
先師のこの(💜)言葉(yè )に関連(lián )し(🍞)たこと(🍸)で、(🐻)門人(rén )の牢ろう(🤭)も、(🖖)こ(👄)ん(😦)な(♋)ことをいった。――(🤐)
す(⏪)ると、先師がいわ(👜)れた。――
「先生(shēng )の徳は高山のよう(🎮)な(⏱)ものだ。仰(🦗)げば(🏇)仰ぐほど高(🎍)(gā(👻)o )い(🚰)。先生の(🧤)信念(🤧)は金(🤧)石(shí )のよ(🀄)うなものだ。鑚(zuā(🕖)n )きれ(🆕)ば鑚きるほ(🔫)ど堅(✈)い。捕捉(zhuō )しがた(💳)いのは先(xiā(👁)n )生の高遠な道(dào )だ。前(😏)にあるかと思うと、たちまち後(👫)ろに(🚲)ある。先生(shēng )は順序を立てて、一(yī )歩一歩(bù )と(🐲)われわれを導き(⏸)、(🎎)わ(🌝)れ(🐰)われの(🔱)知識を(🕍)ひろめるに(🏪)は各種の典籍(jí )、文物制度を以てせら(🔑)れ、われ(🦁)われの行動を規制するには(🧤)礼(😶)(lǐ )を以てせられる。私(🔶)(sī )は(🌙)そのご(😫)指導の(🥧)精妙(🤝)さに魅せられて、やめ(🧡)ようと(🤗)し(👣)ても(🕙)やめることが出(chū )来ず、今日(rì )まで(💡)私(✊)(sī )の才能のかぎりをつ(😍)くして努力(lì )して来(lái )た。そ(🕝)して今では、どうなり(🍶)先(😒)生(🛂)の道の本(🍌)(běn )体をはっきり眼の前に見(jiàn )ることが出(chū )来るよ(🗃)う(💨)な気がする。しかし、(🚖)いざそ(🥥)れに追(💊)いつ(🐤)いて捉え(🔎)ようと(🦒)すると(👰)、や(🥫)は(🈲)りどうにもならな(🐕)い。」
○ 詩経の内容を大(🍶)別(🍁)す(🎮)ると、風(👕)・雅(yǎ )・頌(🔟)(sòng )の三(sān )つにな(🚠)る。風は民謠、雅(🏷)は朝廷の歌、頌は祭事の(🥡)歌である。
二一（二二六）
「文王がな(🥛)くな(⛲)られた後(hòu )、文とい(😵)う言(🍻)(yán )葉の(🏜)内容をな(⏫)す古(gǔ )聖の道(dà(👼)o )は(♏)、天意によってこの私(🐝)に継承されているではないか。もしそ(🍒)の文をほろぼそ(🤸)うと(🌹)するのが天(♒)意(yì )で(🌠)ある(🍏)ならば、何で、(🏰)後(🎦)の世(🏓)に(🍳)生れたこ(✳)の私に、(🔚)文に親しむ機(✋)会が与(yǔ )え(🥪)ら(🎛)れよう。文をほろ(🚅)ぼすまいと(👛)い(♊)うのが天(🚑)(tiān )意で(💵)あ(➗)るかぎり、匡(kuāng )の人(rén )た(🙄)ちが(♟)、いったい(⏳)私に対して何が出(chū )来るというの(💏)だ。」
○ 原文の「固(🖌)」は、(🏐)「(🛄)窮(qióng )屈」(📊)でなくて「頑固」だという(🕜)説(😶)もある。
三(sā(🙏)n )〇（(🥄)一七(✂)七）
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