三(☕)(二(èr )〇八)(🐑)
○(🌴) (🥎)前段と後(hòu )段(🍉)とは(📜)、原文では一連(🍼)の孔(kǒ(🍥)ng )子の言葉(👵)にな(🎧)つ(😼)て(👵)いるが、内容(🧟)に(🤰)連(😖)絡がな(🍻)い(🔤)ので、定説(🐐)に従つて二段(duàn )に(🏈)区(🍰)分した(📞)。
「ここに(⏲)美玉があります。箱(🎼)におさめて大切にしまってお(🚣)き(⏺)ましょ(♍)うか。それとも(🐖)、よい買(☕)手を求めてそれ(😫)を売り(🥅)ましょう(📜)か。」(🐒)
深(🖱)渕(♎)ふか(🔚)ぶちにのぞむごと、
○ 泰伯==周(🐒)の大王(たいおう)(👝)の(📐)長(👿)子(zǐ )で、仲雍(🎊)(ちゆ(🚴)うよう)(🌷)季歴(🧛)(きれき)の二弟があつたが、季(jì )歴の子昌(✍)((🐂)しよう)(✋)がすぐれた人物(🗜)だつたので、大(👏)(dà(🌠) )王(🦂)は位(🀄)を末(mò(🍃) )子季歴に譲つて昌に及(jí )ぼし(💄)た(🦂)いと思(sī )つた。泰伯(👓)は父の意(yì(🧒) )志を察(chá )し(🌌)、弟(dì )の仲(🔘)雍(yōng )と共に国を去つて南方にか(🔯)くれた。それ(💿)が(🍸)極めて隱微の間(jiān )に行(háng )われたので(😼)、人民は(💐)その噂さ(🐁)えすることがな(🦈)かつた(🐴)のである。昌は後の文王(🏐)(wáng )、その子発(はつ(🈹))が武王である。
「(👉)先(xiā(🚢)n )生の(🍬)徳は高山(shān )の(🌅)よ(✈)うなも(🥟)のだ。仰げば仰ぐほど高い。先生の信念は(🙀)金(💩)(jīn )石(shí(🛸) )のようなも(🐦)のだ。鑚(👅)(zuān )きれ(🚛)ば鑚(🍓)きるほど(👹)堅い。捕捉しがたいのは(😱)先生の高遠な道だ。前にあるかと思(👁)うと、た(💊)ち(🔨)ま(🦑)ち後(hòu )ろ(👹)にある(🐳)。先(xiā(🎢)n )生(shēng )は(💘)順序を立(lì )てて、一(🤼)(yī )歩一歩とわれわれを導(dǎo )き、わ(🤪)れわれの知識を(💡)ひろめ(🥕)るに(💰)は各種の典(diǎn )籍(🌳)(jí )、文物(wù )制度を以(🏵)てせられ、われわれの行動を規(😋)制するには礼を以て(🐸)せら(🍼)れる。私(sī(⏳) )はそのご指(⌛)導の精(⛱)妙さに(😊)魅せられて(📜)、(🥅)やめようとしてもやめる(🦕)ことが出(🕳)来ず、今日まで私(sī )の(🏪)才能のか(📜)ぎりをつくして努力して来(👦)た(🚼)。そ(🐍)して今では、ど(⛏)うなり先(🚇)(xiān )生の道の本体をは(🈴)っ(🕧)きり眼の前(qián )に見ることが(😍)出(chū )来るような気が(😣)する。し(🚧)かし(😗)、いざそれに追(💾)いつい(🎡)て捉えようと(👍)する(🌻)と、やはりどう(👯)にもなら(🥎)ない。」
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