日本《池田 エライザ えろ》2行目ライン
池田 エライザ えろあらすじ
「ど(🍐)う(🥙)も恥かしい次第ですが(🚥)、(🐬)思い当りません(🦍)。」(🎍)
子、仲弓を(🐆)謂(🔧)(wèi )う(🌱)。曰(🗼)く、犂(✍)牛りぎゅう(🎇)の(🧡)子し、(💡)※(🤺)(「馬＋辛(xīn )」、第3水準1-94-12)あかくして且(🙎)つ角よくば(💓)、(🔹)用うること勿(wù )なからんと欲すといえど(🙍)も、(🏽)山(⛩)川其れ諸これを舎(shè )すてん(🈺)やと(🔀)。
「お(🖇)前にも、まだ礼のこころはよくわかっ(📩)て(👳)いないようじゃ(😻)な。」
「つまり(😡)、父母の生前には礼を以(👖)て仕え、死後(🥃)には礼(🛏)(lǐ )を(🌱)以(🛂)(yǐ )て葬り、また(🏨)礼を以(⏩)て祭る、それが孝だというのじゃ(🦇)。」
門人たち(🎚)は、(🎑)牛(😠)には大(💣)し(📇)て興(🏗)味(wè(🧠)i )がなかった。し(👽)かし、孔(🌾)子(👾)にそう云(yún )われて、仕(💬)方(🚅)なし(🧒)にその方に眼をや(💢)った(📴)。
「き(🔥)っとご教訓(🏛)を守(😉)(shǒu )り通(😃)し(🖊)ます。」(🛬)
３ 子夏(🚾)(xià )、孝を問(👶)う。子曰く、色難(nán )し。事(shì )有るとき(🤖)は弟子(🦅)其(😏)の労(láo )に服し、酒食有ると(📬)きは先生に饌(zhuàn )す。曾(céng )て是を以て(🕣)孝と爲(🐯)(wèi )すかと。（爲政篇）
樊遅(🎩)は喜んだ。それはそ(🍌)の(🔤)中に、「違わな(🚙)い」と(🐧)い(😊)う言葉(yè )が見つ(🈲)か(🐓)ったからである。しか(🈺)し、数秒(miǎo )の後には(📨)、彼(bǐ )の(🗼)頭は却(què )っ(🤢)てそ(🈷)のために混乱しはじめた(😒)。というの(😤)は、(⚫)さっき孔子(🕜)のい(🎭)った「違わない」と、この(🔭)言葉の中の「違わ(🤵)な(🤙)い(🏋)」とは、まるで意(yì )味がち(📞)がっていそうに思(🌺)えたからである。後(hò(🐦)u )の場合の「違わな(✏)い」は、第一(yī(😋) )、父母(mǔ )の(🏥)存命(📷)中のこと(🔛)である。それに、(🌵)前後(hòu )の(🧕)関(⛓)係(xì )から(🕰)判断しても、(🍊)初一(🕥)念(📻)を貫(guàn )けと(🥅)いう意味(📗)に(🐟)相(xià(🏟)ng )違ない。父母を亡くしたあとの(🚭)「(🚓)違(🍨)(wéi )わない」(💢)と(🐰)い(🚩)うことが、それと同(🤶)(tó(💢)ng )じ意味だとは(👔)、ど(🖨)うし(🚪)て(🚖)も思えない。言葉が同(😠)じな(⌚)だけ(💿)に、彼はいよいよ判断に(📟)苦(👭)(kǔ(🔐) )しんだ。
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