子、(🦗)魯の大(dà(🚬) )師(👓)に楽がくを語つげて曰(yuē )く、楽は其れ知(zhī )るべき(🚞)なり。始め(🎃)て作(zuò )おこすとき翕如きゅ(🕒)うじょたり(👞)。之を従はなてば純如たり(📮)。※(「激(📮)」の「さん(🚊)ず(🏁)い」に代(🌨)(dài )え(🌬)て「白」、第(🆓)(dì )3水(📘)準1-88-68)如(rú )きょう(🦎)じょ[#ルビの「きょうじょ」は底本では「きよよ(🎷)じ(🚏)ょ」(🐉)]たり。繹如えきじょ(🏐)たり。以(yǐ )て成ると。
「もしそうだとすれば、それが君の(🛶)邪(xié )心というものじゃ。君(jun1 )の(🎶)心の(🥈)中では、この孔丘とい(🦉)う人間が、いつも対立的なものに(🍮)な(🍷)って(🎒)い(🍏)る(📯)。君は、は(🖊)っきり意(👙)識(shí )していないかも知れ(📊)な(⏹)いが(😢)、君(🐬)の奏(🍛)楽にとって、わ(🖋)しの存(cú(🏥)n )在(😮)(zài )は一つの大きな障碍なの(🧝)じゃ(🐊)。君の(🥊)心はそのため(🐿)に分(🏠)裂(liè )する。従って、君(🍢)は(🕜)完全(❣)に君の(📂)音楽に浸り(📬)き(🐫)ること(🤷)が出来(🚁)(lái )ない。そこに君の失敗(bài )の(👛)原因(🌊)が(🌡)ある。そうは思わないかの(😥)?」
(💳)孔子は(🗑)そんなこ(💑)とを考(⛅)え(♿)て、いい機(jī(📎) )会の来る(🎂)のをねらっ(🐪)てい(😡)た。
(♊)と(❤)いったことを思(sī )い起(qǐ )した。孔子は或(huò )は、自(📱)(zì(🕊) )分(🛍)を「人君の風がある。」(🛸)な(🎃)どと讃めて(🔅)、その実、(🐉)何かの欠点(♑)を婉(wǎn )曲(qǔ )に諷(📨)刺している(🐯)のではあるまいか。そういえば、世(shì )間では、子桑(sāng )伯(📄)子しそうはくしと自分とを、同じ型(🔠)の人(rén )物(🍅)だと評(píng )しているそうだ。子桑(sāng )伯子(zǐ )は物にこせ(🗑)つかない(🎿)、いい男だが、(🎿)少(🙋)し大ざっぱ過ぎる嫌(xián )いが(⏺)ないでも(😉)ない。或は自分にも(🥄)そんな欠点(diǎn )があるのではなかろ(📶)うか。自分だけでは、そ(⌛)んな事がないよ(🎦)うに気をつけているつも(🥝)りではあるが。――彼(🚪)はそん(🥚)なことを考え(💻)て(📜)、(😖)讃め(😫)られたために却って不安(🎞)な(🎮)気持に(🛅)なる(🕗)の(〰)であった(🐱)。
「2(👻)現今では、親を養(🧡)ってさえ(🧝)居れば(🤖)、それを孝行だ(⛲)と(😤)いっ(🚨)ているようだが(🍅)、お互(💩)(hù(🛑) )い犬や馬(mǎ )までも養っ(🥊)てい(🐚)るではないか。孝行(👪)には敬う(🐆)やま(➖)い(🤔)の心が大切(qiē )だ。もしそ(🌔)れ(🔉)が(🏮)なかったら、(🛌)犬馬を養(📞)(yǎ(🔢)ng )う(💍)のと何の(😛)えらぶところもない(🦏)。」
6(🎂) 子(zǐ )、四(🤴)を(📦)絶つ(🔙)。意な(🧙)く、(🔰)必なく、固なく(🦈)、(🦍)我なし((🖨)子(zǐ(🕠) )罕(🙅)篇)
5 子(🍡)(zǐ )曰(yuē )く、父母の年は知らざる(💶)べからざるな(⛎)り(🤹)。一は(🥑)則ち以て喜び(🖌)、一は(🖼)則(zé )ち以て懼る(👝)と。(里(🉐)仁(🐡)篇(piān ))
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025