橘翁(🚂)きつおうさま(🏬)の始めた(🌘)薬は(㊗)そ(☝)んな(👎)時(🦌)の役にも立って、町(📸)へ集まって来た博(bó(🎼) )労が帰りがけ(🈳)に、(🚒)よく(😿)姉の家(🥍)へ立(lì(🥂) )ち寄(jì )り、いく袋となく高瀬(😦)の薬(🎑)を求め(📐)て行(háng )く(🦒)と言います。聞(wén )いてみ(⚾)れば、博労はひいてい(🛰)る馬に高(✔)(gāo )瀬の薬を添え、それを木曾駒(🐂)(jū )きそご(😟)まの証拠(🚀)(jù )として(😧)、ほかの買(📬)い手へ(🛀)売り渡す時(shí )に(👪)用(😃)いる(🏡)と(🌞)か。一(yī )度ひろ(🚀)まった薬は(🤸)どん(📙)なところで、どんなふうの木(🏜)曾(céng )みやげになる(💆)もの(🧟)とも知れ(🌨)ませ(🍩)ん(✒)。これには橘翁(wēng )さ(📥)ま(🦊)も(➕)草(🍗)葉の(🌝)かげで、にが(👖)笑いしてい(🈳)られること(🎵)でしょ(🥛)うか。
両(🐜)岸に(🧕)は、南牧(🕔)み(💔)なみ(🏖)まき、(🐪)北牧(🤤)きた(🤟)まき、(😈)相木(mù )あいきなどの村々がちらば(🐢)っていまして(🏿)、(♏)金峯山き(🤛)んぷ(🐏)さ(📱)ん(📊)、(🍁)国(🛄)師(🏊)(shī )こくしが(🛷)岳たけ、甲(jiǎ )武信こ(😾)ぶしが岳たけ(🚅)、三(sān )国山(💉)みくにやま(✂)の高く(🥚)そ(🎛)びえたかたち(🐵)を望む(💟)こと(🔺)もでき(🔞)、(🔈)また、(🥠)甲州にまたがっ(🔒)た八やつが岳た(🕹)けの(🙀)山つづきには(⏹)、赤(chì )々とした大(dà )く(🧘)ずれの跡(jì )をながめ(🔨)ることもできます(🌕)。そ(🧦)の谷の突き当たった(⛅)ところが海の口(kǒu )村で(🎂)、千(🧗)曲川の岸もそのへ(⬛)んまで行くと、(🤴)いかにも川上らしい。高い山々の間をめ(⛵)ぐりにめぐって(🔞)流れる水の声(🚾)に(🕵)は、思わ(🥫)ず、耳を(🔠)そばだてま(🤴)す。山の空気というもの(🥍)が、そんなにあ(🐧)たり(🏟)を深(shē(✂)n )く(🌜)思わせ(🌗)る(🧔)のです。
八(🎦) 荒浜
(🆔)どれ、姉の家のことは(🍀)このく(🏘)らいにとどめて、もっ(🐅)と(🤳)ほ(👌)かのお(🦀)話(😆)に移りましょう。姉(👾)(zǐ )も元気な時(shí )でしたから何より(🎺)わたし(🏴)にはうれしかったので(❄)す。そう(🥁)いえば、わたしたちが広い炉(lú )ばたで食事するご(🐚)とに、姉(🌯)の(🎠)家に使われてい(🐂)る下(xià(🎷) )女ははえを追(😦)い通(🤮)し(❇)でし(🏔)た。そ(😿)れほ(🥩)ど木(mù )曾(cé(📪)ng )ははえの多い(🕷)とこ(✅)ろです。深い(📴)山(shān )の中で、(📊)しかも(🛥)馬(🔴)の産地であるくらい(🗳)ですから、はえば(🍦)かりでなく、ぶよもいます。高瀬の兄はじめ、家の人(🕔)たちに礼を述べて、わたし(🏻)がこの町を辞した朝(🐊)は秋風の身にしみる(🛠)よ(🏈)うな(💉)こ(🙊)ろ(😆)でし(🍐)たが、道(dà(🌒)o )ばたに隠れている(🆑)はえが(🐰)来(🔪)て(⏮)旅の(🚰)着物(wù )にまで(👸)取(qǔ(💓) )り(🚆)つきました。
その人を仙台(🛬)か(🔜)ら連れ(👟)て来て(🏼)、はじ(🏅)めて用(🥐)(yòng )が足(💚)りたという(🆒)ことで(💢)した。そん(🖌)な漁師ことば(⚡)の通(👠)弁を(🏾)だれがつとめたかと言いま(🐢)すに、その耳(ěr )のいい人(🍢)はもは(👀)や(🈁)三十(🍭)年近く(❇)も仙台地方に住(zhù )む外国の宣(xuān )教師(👻)でした。ローマ旧(🛳)(jiù )教(jiāo )をひろめに日(rì )本へ渡っ(🐋)て来た人で、ジャッキという名(📬)前のフランス人(🕙)で(🐭)した。このジ(🐼)ャッキ先(xiān )生、ギリシア語(yǔ(🍬) )の知識(shí )もあって、(😼)学問のある坊さんでした(🏫)が(⏩)、年百(😜)年じゅう、同(tóng )じよ(🌍)うな黒いぼうしをかぶり、(🖊)黒い服を着て、な(🌦)りにもふりにもかまわず(🕙)に(💥)荒浜のほう(♓)まで宗(zōng )旨しゅうしをひろめ(🍛)に行くう(🐧)ちに、そんな漁(yú(🖥) )師ことば(🙊)の通(tōng )弁がつとまるほ(💴)ど、いい耳(🚷)を持(👮)(chí )つようになった(🐹)のです。
二(èr ) (🚚)チョン(💊)まげ
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