「4父(fù(📙) )母の(🌵)存命(mìng )中は親の(✖)もと(🍸)を離れて遠方(📄)に行かないがいい。も(🎹)しやむ(🏓)を(🚯)得ずして行く場合は、(😎)行(🏕)(háng )先(🤖)を定めておくべきだ(🔫)。」
「もしそうだとすれば、それ(🈯)が君(🥝)の邪(xié )心(📋)というも(🗺)のじゃ。君の心(💥)の中では、この孔丘とい(🐖)う(🦉)人間(➕)が、いつも(🕓)対立的なものになっている。君(jun1 )は、はっきり意識していない(🏻)かも知れないが、(🏬)君の奏楽にとって(➕)、わ(📓)しの存(🏟)在は一つの大(dà(🍽) )き(🎩)な障碍なの(🔟)じゃ。君(🔲)の心(🚅)(xīn )はそのために分裂(🏑)する。従って、君は完全に君の音楽に浸(🈲)りきることが(🕕)出来ない(🌑)。そこ(👛)に(🍴)君(🐫)の失敗の原因(🌴)がある。そうは思わな(🔅)い(📭)かの?」
(違(😍)わない、違わない、(🥇)――何のことだろう(🎞)。)
陽貨(👦)(huò(✒) )は、(📸)そう云って、非(fē(👸)i )常に(🍳)緊(jǐn )張(🌨)(zhāng )し(🌩)た顔(🐍)(yá(🈲) )をして、孔子(🛍)の(🧗)答をまった。
「つまり、父母(🌉)の生前(qián )には礼を(🧞)以(yǐ )て仕え、死後(hòu )に(🍧)は礼(💗)(lǐ(🎧) )を以て葬り(😄)、ま(🔝)た礼を以て祭(🐶)(jì )る、それが孝(xiào )だ(🚔)というのじゃ。」
「それは、もう度々(🌮)の(💫)こ(⬛)とで、私(🐤)として(🍲)も考(🍩)え(🚞)ず(🚣)には居れません(🤥)。」
「どうも恥(chǐ )かしい次(🔶)第ですが(🎦)、思(sī )い当(dāng )りま(👔)せん。」
1(🦍) 孟(💠)武伯(🍴)、孝(🎤)を問う。子曰(yuē )く、父(📨)(fù )母は唯その(🍪)疾(jí(🎇) )(やま(🔌)い(➰))を之れ憂(yōu )うと。(爲(⬜)政篇)
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