三〇(二三五)
○ 次((🌯)原文)==一(yī )般に「つぎ(🎹)」「第二(èr )」の意味(wèi )に解されて(🎑)いるが、私は(🥁)「(😃)途次(🥩)(cì(😺) )」などという(📼)場合の「次」と(🈴)同じく、目標に達する一(yī )歩手前の意(yì(🥋) )に解し(🤰)たい(❇)。
「泰(💴)伯た(🏥)い(🎵)はく(⛳)こそは至(🏺)(zhì )徳(dé(♏) )の(🚐)人というべき(📞)であ(📟)ろ(🃏)う。固辞して位(wèi )を(👾)つがず、(🔢)三たび天下を(🐓)譲っ(🤳)たが、人(rén )民(🔑)にはそうした事実(💂)(shí )をさ(📜)え知らせな(✉)かっ(👦)た。」
「(❗)学問(wè(🚱)n )は追(🤺)いかけて逃がすまい(🐆)とする(🈶)よう(🤽)な気持(chí(🏽) )で(🍩)や(🚛)っても、なお(🎞)取(qǔ )りにがすお(🔡)それがあ(⏫)るもの(🍝)だ。」
「安んじて幼君の補(bǔ )佐を頼(🛹)み、国(🦌)政を任せるこ(📘)とが出(chū )来、重大事に(🌝)臨(⛓)んで(🏁)断じて(🃏)節操(cā(🏮)o )を曲げない人、かような人を君子人(rén )というのであろうか。正にかような(🤜)人をこそ君子人と(🦑)い(🌅)うべきで(🍜)あ(🐻)ろう。」
「(🐫)かりに周(💆)公ほどの完璧な才能(📳)(né(🚠)ng )がそ(💼)なわって(📫)い(🔀)ても(😷)、(🐵)その才能(néng )にほこり、他人の(🎪)長(🖖)所を認め(🙂)ないような人であるならば、もう見(😚)ど(🍕)ころ(🌧)のない人物だ。」
○ 天(tiān )下(xià )==当(🎑)時はま(✒)だ(🥢)殷の時代で。周室の(👼)天(⬅)下ではなか(🕔)つた(🥒)が、後に(⛏)天(🆗)下(xià(🏯) )を支配し(🚎)たので(🏭)、この語が用いられた(🉐)のであ(🖌)ろう。
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