一一(二(🕚)一(🧞)六)
子路は、先(⏫)師に(⛩)そういわれたのがよほど嬉(xī(🏾) )しかっ(🛠)たと見えて、(➰)それ以(🐼)来(🥪)、たえずこの詩を口ず(🔠)さん(🤕)でいた(🏮)。すると(💺)、(📓)先(🕴)師は(🔡)い(🚆)われた。―(🧚)―
「君(🛳)子(🐾)(zǐ )が行っ(🚮)て住めば、いつまで(🏘)も(🏜)野蠻な(🐘)こともある(🆚)ま(🛒)い。」
(😩)先師はこれを聞かれ、門人たちに(🦓)たわ(💰)むれていわ(🔱)れた。――
○ 孔子が昭公は礼を(🏜)知(zhī )つていると(💸)答えた(🛏)のは、自分(💦)の国の君主(zhǔ )のことを他(🖋)国の(📗)役人の前で(🈷)そしる(🦄)の(🚳)が非礼であり、且つ忍(rěn )びなかつたからであ(⏮)ろう。しかし、事実を指(🏀)摘さ(🥕)れると、それを否定(dìng )もせず、(🔗)また自(📋)己辯(😌)護(hù )もせず、すべて(🌰)を(⤵)自分の不(🐄)(bú )明(👔)(míng )に(🚽)帰した。そこ(🈯)に孔子の面目があつ(㊗)たの(💋)である。
「さあ、何(hé )で有名(🌵)(míng )になっ(🙋)てや(🌧)ろ(🏍)う。御ぎょにするかな、射しゃにする(👭)かな。やっぱり一番たやすい御ぎょぐらいにしておこう。」
○ 本(🚄)(běn )章は孔子(🉑)がすぐれた(🐯)君主の出(🎛)ないのを嘆(💩)(tà(🕔)n )いた言(yá(🛠)n )葉で、(🏼)それを直(🎪)接(🅿)いうの(🖱)をはば(🥒)かり、伝(👺)説の瑞祥(🕕)(xiáng )を以(yǐ )てこれ(😫)に代え(💔)たの(😠)であ(🏷)る。
「惜し(😣)い(⏫)人物(🏀)(wù )だっ(⛲)た。私(sī )は彼(🚈)が進んでいるとこ(🕥)ろ(🎮)は見たが、彼が止(zhǐ )まっていると(💊)ころ(🤰)を見たことが(🐯)なかったのだ。」
二(二(😀)〇七(🤫))
「(🔁)何か一つ話(huà )し(🈶)てやると、つぎか(🌒)らつ(🐿)ぎへと精進(🔷)し(🗂)て行(🤭)(háng )くのは囘かいだけかな。」
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