かといって(🚱)、孔(kǒng )子に対(🍀)し(✝)て、「そんな遠(🕎)まわしを云わ(🕯)ないで(🍬)、もっとあからさまにいって下(🤨)さい。」とも云い(⚽)かねた。もし孔子(zǐ )に、諷刺の意(😎)志が(🛀)ないとする(🐥)と、そんな(🕺)ことを云い出すのは、礼(🍔)を(🈷)失(shī )す(✈)る(🥩)こ(♋)とになるからである。
――季民篇(🤲)――
孝を問(wè(🔧)n )う
こんな(📔)言葉がつ(🌿)ぎつぎに思い出された(⛺)。樊(😦)遅は、し(🔎)かし、自分に実行が出来るか出(🌌)来(⚾)な(🏼)いかは(👆)別(🍳)として(🍘)、言(yá(🙄)n )葉の意(yì )味だ(🖲)けは(♐)、そ(👜)うむずかし(🐴)いとは思わなか(🎱)った。
「1詩でも音楽(🀄)でも、究(❎)極(🌬)(jí )は無邪の一語に(😟)帰する。無邪(xié )にさ(🔬)えなれば、下(xià )手(🚄)へたは(🖊)下手(🤧)なりで、まことの詩が出来(🆑)、まことの音楽が奏でられ(🍤)るも(🦊)のじゃ。こ(🐨)の自明(🚔)の理が(🍮)、君にはまだ体得出来て(♋)い(😑)ない。腕(🦎)は(🕋)達者(💄)だが、惜(❣)し(✒)いものじ(🧦)ゃ。」
門(🍲)人たち(👯)が、孔(kǒng )子(🎱)のこうした教(❄)訓によって(🛒)、まじめに自己を反(fǎn )省する機(📝)縁(🏕)を掴み得た(🦖)かは、まだ疑問(🎰)であった。しかし、それ以来、仲(📞)(zhòng )弓(🖋)の(🎭)身(🧖)分や、彼の父の素行が(📙)、彼(bǐ )等(dě(🍒)ng )の(🏷)話題(tí )にのぼら(🤱)なく(😲)なったことだけはたしかであ(🅱)る。尤も、この事は(🕴)、仲(✍)弓(😴)(gōng )自身(shēn )に(🎹)とっては、ど(📏)う(🚊)で(📔)もい(🚯)い事であ(🗽)った。彼はただ自(zì )らを(🍡)戒慎することによって、孔子の知(zhī )遇(yù )に応(💃)こたえれ(💹)ばよかったの(😀)だ(🥈)から。
孔(✝)子の口(🎏)ぶ(🐂)りに(🎎)は(❔)、子桑伯子(zǐ )と仲弓とを(😮)結びつけて考(📯)えて見ようと(👌)する気ぶ(👹)り(🔇)さえ(🤙)なかった。仲弓は一寸あて(💡)がはず(🔹)れた。そこで、彼はふ(🤤)み(🏀)こんで訊ねた。
孔子(📏)(zǐ )は(🍤)そんな(🧚)ことを考えて、いい機会の来るのを(🚌)ねらっていた。
「救世(shì )済民の志(zhì )を抱き、国事に(📻)尽(📤)したい(🌅)と(🛰)希望しな(🌔)がら、いく(🌳)ら機会(huì )があっても出でて仕え(🚙)ようとしない(🚒)の(🏌)は、果して(🔼)知者と云え(🦗)ま(🧓)しょう(🎚)か。」
彼(bǐ )は、両手の(🕋)指を髪(🦇)の毛に突っこ(🛩)んで、卓(zhuó )の上(🈺)に(♌)顔を(🛣)伏せた。自(zì(🕓) )分の(🙌)腑甲(💇)斐なさ(🉐)が(👩)、(🍷)たまらない(🖇)ほど怨(🍴)めしくなって来る(🎺)。そして、(🎽)そ(😄)の感じ(😆)は、次第に孔子に(😁)対(🏿)する怨(yuàn )恨にすら変(bià(🚾)n )って行(háng )く(🚷)のであ(🚌)っ(👶)た(🛂)。彼は、それに(🗯)気がつくと、おどろ(💼)いて顔をあげ(🏍)た。そ(📉)して、その忌わし(🥎)い(🏀)感じを払(🐲)い(🐾)の(🦖)け(⛓)るように、両(liǎ(🛎)ng )手を胸(xiōng )の前で(😻)振っ(🐎)た。
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