子、(😥)魯の大(📠)師(🏕)(shī(🦋) )に楽がくを語つげて(🌽)曰く、楽は其れ知(🚮)る(🙎)べき(🤦)なり。始(🕑)めて(💡)作おこすとき翕如きゅうじょたり。之(zhī )を従(có(🐳)ng )はなて(👐)ば純如(rú )たり。※(「激(jī )」(😛)の「さんずい」に代(🌹)えて「(🧢)白(🌝)」、第3水(👎)準1-88-68)如き(👲)ょう(💍)じょ[(🗾)#ルビの「(🌆)き(🐏)ょ(🕦)うじょ」は(👽)底本(běn )では(🚛)「き(📣)よよじ(🎨)ょ」](🌡)たり。繹(yì )如えき(🧜)じ(✍)ょたり。以て成ると。
さ(🏋)すが(📕)に(🎻)、孔子も一寸(📒)(cùn )当惑した。彼はしばらく(🔇)豚肉を睨(📂)(nì )んだま(🏅)ま考(👴)えこん(📋)だ。
「比(📌)類のない徳(dé )を身(🌡)に(🎐)体して(🔠)いなが(💠)ら(👥)、国の乱れる(😰)のを傍(bàng )観してい(🍡)るのは(🙋)、果して仁(🔴)の道(dào )に叶(➰)いまし(🔁)ょうか(⏭)。」
((🛍)もし、孟孫氏(shì )に(🐵)、はなはだ(🛒)しい僭(🤘)上沙(⛲)汰(😮)でもあれば、それは孟孫(🦈)氏一家の問題だけでなく、魯の国(🌺)の問(wèn )題であり、ひい(🐗)ては天(tiā(🖐)n )下の(🍋)道義(⏭)(yì )を紊(wěn )ること(🐋)にもなる(🗒)。それに、万一、自分(fèn )に一(yī(😒) )応(yīng )の(🐘)相談をし(🛃)た、とでも云いふ(🤐)らされる(👷)と、こ(🎄)れから自(🍝)分がやって(🥠)行こうとする政治(zhì )の精神を、傷け(🆔)る(🧕)こ(🚑)とにもなる。出来れ(🥞)ば、自(zì )分のいった意(🌱)味を、(⏲)はっきりさして置くに(💯)越(yuè )したことは(🏳)ない。しか(🚆)し(🤗)、祭典の計画(🎀)について(🥊)、直接(jiē )の相談もうけないで(➖)、こ(🕋)ちら(💵)からそれを云(🖋)い出すのも非礼だ(🌟)。何とか(🈷)方法(fǎ )はない(💛)も(📿)のだろう(😁)か。)
「さっきから考えていますが、どうも私にはわか(💒)りませ(🍟)ん。」(💨)
「どう(🖇)じゃ(♎)、よく(🎗)反省(shěng )して見た(🤠)かの。」
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