二 サクソニーの梅
「自(zì(🙈) )分(🌮)(fèn )も、七十の年(nián )になっ(🎃)て、また(🏏)世に(🗯)出まし(😟)たよ(🔰)。」(🅾)
高い峠(gǔ )にかかるまで(🤴)、わたしは何ほどの道を(🚚)歩(🌀)いたとも、(🧒)今はは(📎)っ(📅)きり(🚂)覚えていません(♍)。そのく(⛑)せ(📛)、途中で自分の(🌞)目(mù )に映(yìng )っ(👾)たものや、道(dào )を聞(🌇)き聞(wén )き歩いて行ったそのこ(👜)ころ(✏)もちな(💉)ぞ(💷)を、あとさきのつながりもなく、今(🈶)(jīn )だに覚え(🗂)て(🏗)いることも(💜)ありま(✝)す。中には、き(🍘)のうのことのよう(😰)に、実に(🐆)あざやかに目(mù )に(📔)浮かんで(🕕)く(🐸)るものもありま(🔨)す。
佐(💒)久さ(🆗)くあ(🌵)た(✏)りでは(🕵)、ほかの(🧡)地(👪)方(fā(👭)ng )ともち(🛸)がって、夕方(🍩)のあ(♑)いさつに「こんばんは」とは言い(📝)ません。「おつかれ(🦕)」と言います(🕸)。日暮れがたの(🐕)道で行き会(huì )う(📴)人(rén )ごとに聞くものはそ(🕎)のあい(😸)さつで(🌨)す(📫)。町(dīng )で働いた人(🐲)はそれを言(yán )ってた(👋)がい(👗)に(⏱)一(yī(🦃) )日のつか(🕶)れ(🔘)を(🅱)ねぎらい(🚇)、野(yě )で働(👒)いたものはそれを(🐑)言ってたがいに鍬(🐎)くわを(🌄)肩にしな(🚭)が(🕒)ら(🙏)帰っ(🏐)て行きます。冬(dōng )が長(zhǎng )ければ長いだけ、春(👘)か(🌞)ら秋(qiū )へかけ(🗄)ては活(🤢)動(🏫)の時期(qī(📷) )ですから、そこから「おつ(🏉)か(🍀)れ」のような佐(zuǒ )久(jiǔ(🎆) )ことばも(😏)生(shēng )まれてきたのでしょう(🏎)。こうした土地(dì )に住み(➖)慣れ(🐯)てみれば、黄ばんだ(🥩)ほおずきちょ(🚦)うちん(🌝)を空(kō(🙀)ng )に掛けたよ(🗄)うな名月までが(👁)、「おつかれ」と言っ(💆)て(⛏)、遠(⛄)い森(sēn )の上(shàng )へ登って行く(🐗)ように見え(🌶)ますよ。
第四章(💁) 教師は(🕦)お(🚋)友(💯)だちの中にも
そ(🌩)ん(✝)なこと(⬜)を半分ひとりごとのよ(🦔)う(👾)に(🐹)しながら、白(bái )鞘しらさやをぬいて見(🤦)せました。においと(🕒)言っ(🔳)て(👰)い(🏂)いか、ひび(🗞)きと言(🆖)(yán )っていいか、わたしに(📪)はその刀(dāo )を(🎖)形容することもできま(🤢)せ(🍚)ん(🌑)が(🕘)、見(jiàn )て(⏹)いるうちに(🎉)こちらの(📁)心が澄(🏜)んでく(➕)るような作で、ことに力をこめて鍛(duàn )えてある(😏)そ(🤾)の刀の重さに(🌙)は(🐲)おどろかされ(💶)ました。来助老人はその(♉)年になっ(🚷)ても(🐧)、物を学(🌡)ぶ心(xīn )の衰(🏰)えない人(🚱)(ré(💨)n )とみ(🧦)え、刀鍛冶とは(🤑)言いながら『輿地志略よちし(🌒)りゃく』のよ(🚖)う(🛠)な地理(lǐ )書を(⛎)そ(🛬)ばに置いて(⤴)、世界のこ(👦)とを知ろうとしているところもありま(💣)した(👿)。老年になっ(🌷)てもこんな人(rén )もあるかと、そうわ(🍨)たしは(🎈)思いました。
六(liù ) 古着屋(👅)の亭主ていしゅ
同じ(🦌)家に生まれた(🏜)兄(🏓)弟の人(rén )たちが(🍨)そろい(🗝)もそろ(🔤)っ(❣)て学問(🍒)の道(🕔)に達(dá )したということも、(🤜)実にゆかし(💱)い(🐀)話ではあ(🖍)りま(🆘)せん(🏌)か(🤼)。
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