え ろ ひ7

A『幾度いくたびも(🈹)見たり。幼き頃にもよ(📅)くこの地に泊りに來(⚡)ては、その賑かな(🗾)るさ(🍝)まを面白しと(💞)思ひぬ。されど今年ほどよくその光景を觀察したる事なし。見給へ、今(🌇)宵などは左(🌿)程熱した(🔬)る(❣)さまにも見えねど、か(🎽)れ(🔡)等の(🐍)踊(♈)り(📍)て興に乘ずる(🖥)や(🍤)、(🥙)殆(🥃)ど(🐌)周圍の(📖)見(🥍)物人などは眼中に無く、(🌃)そ(🏩)の自己をすら全く忘れ果て(🆕)たりと思はる(🥄)ゝ程にて(🎇)、手(🏇)の揃ひ足(🥟)の亂れざる、人業ひと(⌛)わ(📳)ざに(🎤)ては(🦖)あ(🍅)らじと思はる(🐊)ゝば(📥)かりなり。かれ等はかくて(🏾)終夜踊り(⏪)、(💡)翌(🐑)日は(😔)直ちに野に出でゝ烈しき勞(✝)働に從事す(🏉)るなるが、その根氣強きはまことに驚かる(🤡)ゝ(👏)ばか(🚮)りな(✝)らず(🚁)や』(🚇)

Aと、二(🚍)つの国の言葉で云(♏)いな(📽)が(🍨)ら、彼女はう(🎣)すい瑪瑙め(🌹)のう色にかがや(📜)く(⚪)グラス(🚡)へ唇をつける(👦)。この女はいつもこうし(🕹)て、此処の家には碌ろく(♟)なシャンパン(🦁)は(🚟)ないと(🥁)云う口実(🏨)の(⬅)下に、(👭)自分が(🚍)こっそり(👪)買い込んで置くドライ・モ(🛌)ノポー(➗)ル(⌚)を三割も高く売りつけるのであ(👖)る。

A「…(❓)……ユ(🔨)ー、ウ(👖)ェア、(🥓)ナ(🕸)ット(🔬)、(🦀)エキスペク(🚅)ティング、アス、ツーナイト、………」

A「う(👟)ん、触(🙅)らない」

A　この間何かの雑誌か(🍁)新(🛣)聞で英吉利イ(🚄)ギ(📞)リスのお婆さ(🈺)んたちが愚痴をこぼしている記事(👴)を読んだら、自分たち(🗺)が若い時(🚎)分(🏔)には年寄り(🌦)を大切(🛳)にして労いたわって(😩)やったのに、今の娘たち(🛹)は一向われ(⛳)／＼を構ってくれ(💚)ない、老人と云うと(💵)薄汚いもののよ(💎)うに思って(👋)傍へ(〰)も寄りつ(🔸)かない、昔と今とは(♊)若い者(🌊)の(🍱)気風が(🏬)大変違ったと歎いてい(🔠)るので、何処(🍁)の(⬇)国(🌈)で(🍭)も(⚡)老人(🏅)は同じようなことを云うものだと感心したが、(📪)人間(🐿)は年(🤺)を取るに従い(🚹)、何(🏐)事に依らず今よりは(🥓)昔の方が(🥇)よかっ(💖)たと思い込む(👚)ものである(🐺)らしい(🦊)。で、百年前の老人は二(💯)百年(🌲)前の時代を慕い(♐)、二百年(🏪)前の老(👅)人は三百(🉑)年前(🀄)の(💓)時代を慕(🚇)い(🥉)、(♋)いつ(🛹)の時代にも現状(🧖)に(🎱)満足する(♉)ことはな(🎄)い訳だが(🚙)、別(🔌)して最近は文化の歩みが(🔜)急激(🌫)である上に、我が国(👘)はまた特殊(👎)な事情(🤠)があ(🍳)るので、維新以来の変遷はそれ以前の三(📧)百年五百年にも当るであ(📇)ろう(💕)。などという私が、(🗼)やはり老人の口真似(🍡)を(😠)する(🚹)年配になった(🗡)のがお(⤴)かしいが、しかし現代の文化(♎)設備(🈶)が(👳)専ら若い者に媚びてだん／＼老人に不親切な時代(👋)を作りつゝあ(🌂)ることは確か(🦈)なよう(🍲)に思わ(😥)れ(📹)る(🎾)。早い(⏹)話が、街頭の十字路を号令で横切るよ(💆)うに(🚣)なって(🧞)は、もう老人は安心(🧗)して町へ出(🕢)ることが出来な(🥠)い。自動(💙)車で(⏭)乗り廻(⏪)せる身分の者はいゝけ(🕵)れども、私な(🖊)どで(🏷)も、たま(🀄)に大阪へ(💼)出ると(🐎)、此方側か(🍧)ら(👵)向う側へ渡るのに渾(🤒)身(🔊)の(🌵)神経を緊張(🐡)させ(💼)る。ゴーストッ(👏)プ(🗻)の信号にしてからが(😗)、辻(🍈)の真ん中にあ(🏅)るの(🚥)は(🦈)見(👛)よいが、思(🦍)い(🕍)がけな(🔎)い横っちょの空(📅)に青や赤の(😂)電燈が明(🐣)滅す(💟)るのは、中々に(🤫)見つけ(📖)出しに(🕐)くい(🕟)し、廣い辻だと、側(➿)面の(🌹)信(👚)号(🔪)を正面の信(✍)号と見違(🗣)え(🥪)た(🙀)りす(👰)る。京都に(🕸)交通巡査が立つ(🦐)ようになってはも(😭)うおしまいだとつく／(😎)″＼(🧛)そう思ったことが(👾)あっ(🤙)たが、今日純日本風(🐈)の町の情趣は、西(🦋)宮、堺、和歌(😱)山、福(🍶)山、あの程度の都市(❤)へ行かなけれ(🍦)ば味わわ(🚺)れない。食べる物でも(🌂)、大都会では(🤴)老人(🎳)の口(🐩)に合うようなものを捜し(🤝)出すのに骨が折れる。先だっても新聞記者が来て(📁)何か変った(🏈)旨い(🐘)料(🕴)理の話をしろと云うか(📻)ら、吉野の山(🔇)間僻地の人が食べる柿の葉鮨と云(🍤)う(㊗)ものの製(🏀)法を語っ(🏈)た。ついでにこゝで披露しておく(🔌)が(🕔)、米一升に(〰)付(👉)酒一(🍽)合の割り(📚)で飯(🎲)を焚く。酒は釜が噴(💹)いて来た時に(🤠)入れる。さて飯がムレた(📙)ら完全(📪)に冷える(🤡)まで冷まし(🍩)た後に手に塩をつけて(❤)固く握る。この際手(🍍)に少しでも水気があ(📠)っ(🔯)て(⏰)はいけない(🤟)。塩ばかり(🐈)で握るのが秘訣(🎩)だ。それ(👜)から(📨)別に鮭のアラマ(👙)キを薄く(⬜)切(😐)り、それを飯の上(♟)に(🐩)載せて(🍉)、(🕐)その上(🐓)から柿の葉の表を内側に(🚲)して包(🥁)む。柿の葉(🐓)も(⛎)鮭もあらかじめ乾いたふきんで十分(🐠)に水(😫)気(🎧)を拭き(🦂)取っ(🐻)ておく。それが出来た(🤑)ら、鮨桶でも(🕋)飯櫃で(👃)も(👛)いゝ、中をカラカラに(🐑)乾(🤖)かしておいて、小口か(💜)ら隙間のないよ(🐂)う(🆔)に(⭐)鮨(🧜)を詰め、(🎏)押蓋(🤶)おしぶたを(🔰)置いて漬(🕜)物石ぐらいな重(👰)石おもしを載せる。今夜漬けたら翌朝あ(💎)た(🏛)り(🏐)か(💳)らたべるこ(🛶)と(💭)が(🚌)出来、そ(🗻)の日一日が最も美味で、二三日は食べられる(🌼)。食べる時に(⏯)ちょ(🌇)っと蓼の(🔩)葉で酢を(🌈)振りかけるので(🈹)ある(📝)。吉野(😕)へ遊びに(😛)行っ(⬇)た友人があまり旨いの(🍅)で作り方を教わって(📔)来て(💣)伝授してく(🎎)れたのだが、柿(📊)の木とア(📵)ラマキさえあれば何処でも拵(🌕)えられる。水(🕎)気(🤒)を絶対になくす(🔄)る(😲)ことと飯を完(🈴)全に(🚱)冷(🗻)ま(🎀)すこと(🏃)さえ忘れなけ(㊗)れば(🌫)いゝので(🍦)、試しに家(⛰)で作(🏃)ってみる(✌)と、な(😲)る(👵)ほどうまい。鮭(👌)の脂と(🏿)塩気とがいゝ塩梅(🐄)に(🧡)飯に滲み込ん(🍱)で、鮭は却って生身な(🗝)まみのよう(😍)に柔か(😶)く(👉)なっている工合が何とも云えない(🚊)。東京(😶)の握り(📙)鮨とは(🐁)格別な味で、(📰)私などにはこの方が口(🔟)に合うの(🚻)で、今(🗾)年の夏はこればかり食べて暮ら(🌩)した。それにつけてもこん(💰)な塩鮭(💺)の食べ(🛹)か(⛪)たもあったのか(💑)と(👺)、物資に乏し(🛐)い山(👖)家(🍤)の(✝)人の発明に感心したが(🙇)、(🌨)そう云ういろ／＼の郷土の(🆓)料理を聞いて(➖)み(🏨)る(🍺)と、(🛹)現代では都会の(🎳)人より田舎の人の味覚(🛅)の方がよっぽど確かで、或る意味(㊙)でわれ／(🌪)＼の想像も及ばぬ贅沢をしている。そこで老人(🌲)は(🐦)追い(🐦)／(🔙)＼都会に見切りを(😼)つ(🤙)けて田舎へ隠棲(🚅)するのもある(🐙)が、田舎の(🦊)町も鈴蘭(🛩)燈など(🎯)が取(🛒)り附(🏤)けられて、(📙)年々京都のようになるので、そう安(Ⓜ)心(🚱)し(🏪)てい(🤪)る訳には行かない。今に(🛵)文(✒)明(🎮)が一段(😛)と進んだら、交通機関は空中や地下へ移っ(🗞)て町(🌐)の路面(🏩)は一と昔前の静かさに復(🧒)かえると云う説もあるが、いずれ(👎)その時分に(🌅)はまた(✍)新しい老人い(💒)じめの設備が生れる(🐨)ことは分りきっている。結局年寄りは引っ込んでいろと云う(📵)こ(👱)とになるの(💓)で(📐)、自分の(⛵)家(😮)にちゞこ(🥓)まって手料(🥝)理を肴に晩酌を傾けながら、ラ(🙍)ジオで(👜)も聞(🔅)いているより外に(🗒)所在(🥄)がなくなる。老(🦏)人ばかりがこんな叱言(🍲)こごと(🐨)を云うの(🧓)かと思う(😾)と(🧢)、満更そうでもな(🅾)いとみえて(🙌)、(🚟)頃来大阪朝日の(🆑)天声人語子は、府の役人が(💲)箕面み(🎐)のお(🔩)公園にドライ(🤧)ヴウェーを作ろうとして濫みだりに森林を伐り開(🗒)き、山を浅(🏧)くしてしまうのを(🐼)嗤(🖐)わらっている(⛄)が(🆒)、あれ(✌)を(📡)読んで私は聊い(❌)ささ(🎐)か(🚞)意を強うし(📪)た。奥深(⛴)い山中の(🎓)木(👙)の下闇をさえ奪ってしまうのは、(😳)あまりと云えば心なき(🤕)業である(🦎)。この(🌮)調(🚵)子(🖼)だ(🎎)と、(⏭)奈良でも(💾)、京(🗺)都大阪の郊外でも、(✉)名所(🛫)と云う名(😁)所は大衆的になる代(🏮)りに、だ(💜)ん／＼そ(💰)う(🧙)云(🛂)う風にして(👷)丸坊主(😟)に(📋)されるのであろう(🐓)。が、要(🛳)するにこれも(🚣)愚痴の一(🥠)種(〰)で(🏺)、私にしても(🖕)今の(🎛)時勢の有難い(📃)こと(🧒)は(🐑)万々(⏮)承知しているし、今更(🦒)何と(🌃)云ったとこ(🗂)ろで、既に日本が西洋文化の線に(🌛)沿うて歩み出(🚏)した(🏑)以上、(❌)老人などは置き(🍹)去り(🤰)にして勇往(👏)邁進するより(💵)外に(🚭)仕(🥄)方がないが、でもわれ／＼の皮膚の色が(😴)変らない限り、われ／＼にだけ(🥤)課せられた損は永久に背負って(🏅)行くものと覚悟しなけれ(🏍)ばならぬ。尤も私がこ(🍽)う云(🙅)うことを書いた趣意(📬)は(🍙)、何(🔹)等か(♐)の方面、た(🌩)とえば文学藝術等にその損を補う道が残(🏺)され(❔)ていは(🚡)しまいか(🐁)と思うからである。私は、われ(🐝)／＼が既に(🎤)失いつゝ(💕)ある陰翳の世(📋)界を、(🕛)せめて(💊)文学の領域へでも呼び返し(👧)てみたい。文学とい(📞)う殿堂の檐のきを深く(🏔)し、壁を(💘)暗くし、見(⛑)え過ぎるも(🕴)のを闇に押し込め(🚊)、(👄)無用の室内(⛺)装飾を剥(🕤)ぎ(💭)取(♟)ってみたい。それも(🥓)軒(🧔)並みとは云(👝)わ(😖)ない、一軒ぐら(👕)いそ(🚿)う云(🐬)う家があってもよかろう。ま(🚱)あ(🤹)どう云う工(👡)合(🐃)になるか、(🎃)試しに電燈を消(🤚)して(🧓)み(🚑)ること(🚌)だ。

A君を(💳)千(💎)里において