「わ(😬)しのつ(🥛)も(😜)りでは、(🥐)礼に違わな(🎇)い(📁)ようにしてもらい(🥊)た(🕗)い(🖱)、と思(😧)(sī )ったのじゃ。」
陽貨ようか、孔子を見(jiàn )んと欲す(🐊)。孔(kǒng )子見(😄)ま(👼)みえず。孔(kǒng )子(😼)に豚いのこを帰おく(🈵)る。孔子(zǐ )其の亡(💨)(wáng )きを時(shí )として、(🎑)往きて(⛹)之を拝す。諸(zhū )こ(⏬)れ(😁)に塗み(🔑)ちに遇う。孔子に謂いて曰く、来れ、予わ(🗡)れ爾なんじと言わんと。曰く、其の(🍦)宝(bǎo )を(⏪)懐(huái )きて其の邦(bāng )を(🍿)迷わすは、仁と謂うべきかと。曰(🦔)(yuē )く、(📇)不(bú )可(🤺)なりと。事(shì )を従うを好み(🥝)て亟しばしば(♑)時を失う(🔭)は、知と(🍒)謂(wèi )うべきか(🛐)と(😹)。曰く、不可(🕶)なりと。日(⛵)月(🏐)逝(shì )き、歳(suì(🤼) )我と与(🅾)にせずと(👉)。孔(🕷)(kǒ(👣)ng )子(🚮)曰く、諾(😺)だく(🌬)、(🌰)吾将まさに仕えんとすと。
と、孔子は急に居ず(👱)まいを正(🙄)(zhèng )して、射る(🚒)ように楽長(zhǎ(🍾)ng )の顔を見つ(💟)めながら、
これ(🧖)も別にむずかしいことではない。子(zǐ )游にいささか無作(zuò )法なところ(⛵)があるのを(🗃)思い合(hé )せると、孔子(zǐ(🎸) )の心持もよくわかる。
「(🛀)どう致(zhì(💹) )しま(🍜)して。先生のお眼は、(🗯)そ(🎹)れ(🤼)こ(☔)そ(⏹)いつも湖水のよ(❔)うに澄んで(📙)居(jū )ります。」
(🐎)彼は、しかし、(🎚)もう狼狽(🍝)うろたえても恐れてもいなかった。粛然(rán )と(🕐)し(🌛)た空気の(🍞)中(zhōng )に、(🥉)彼(👐)はかえって安(ā(🎫)n )堵(dǔ(♌) )に似(sì )た感(gǎn )じを味うことが出(chū )来た。そして、も(🤽)う一度(🗺)、
田(tián )圃には、あちらにもこ(🙅)ちら(🖊)にも、牛がせっせと土を耕(🐚)していた(📭)。
樊遅は(🆖)喜んだ。それはそ(😸)の(📃)中に、(♐)「違わない」という言(yán )葉(yè )が見(jià(😟)n )つか(🆎)ったからである。しかし、数秒の後(🧚)には、彼(🌿)の頭(🍍)は却っ(👃)て(🚅)そ(🍑)のために混(hún )乱しは(🤯)じ(🌾)めた。という(🎇)のは、さ(👋)っ(🌥)き孔子(zǐ )のいった「違わ(🔂)ない(😯)」と、この言葉の(😬)中(🍖)の(🌝)「違わない」とは(🔤)、まる(💧)で(🔉)意味がち(😠)が(🏺)っていそうに思え(🎿)た(🍮)から(😰)であ(🚦)る。後の(🍍)場合(hé(🏄) )の「違わ(🦀)ない」(☝)は、第一、父母(😪)の存命中のこと(🗺)である。それに(🥤)、(🗓)前(qián )後の関係(⬅)か(📆)ら判断して(🎲)も、初一念(nià(✝)n )を貫けとい(🥍)う意味(🈲)に相(xiàng )違な(🎲)い。父母を(🎊)亡くしたあ(🤽)との(🎥)「(😎)違(🥖)わない(💠)」(🥜)ということ(🙍)が、それ(🏔)と同じ意味だと(🦆)は、どうしても思えない(🥪)。言葉が(♋)同じ(😎)なだけ(🌝)に、彼は(♋)い(🦖)よいよ判断に苦し(🐒)んだ。
そう(🏀)決(jué )心(xī(🕒)n )した(🤑)彼は、(🐳)翌(🍀)朝人を(❌)やって、ひそかに(➕)陽(➗)(yáng )貨(🔢)の動静(jì(⛎)ng )を窺わせた(🏁)。
「(🐷)平素(sù(🎂) )敬慎の心を以(yǐ )て(🍺)万事(🎗)を裁量(🎀)しつつ、し(➗)かも事を行う(🖋)には大まかで(☝)あ(🖕)り(👌)た(📘)いと思います。それが治民の要(💭)道ではあ(🥜)りますまいか。平(🎎)素も大まかであり、事(🌳)を行うにも大ま(🔤)かである(🚅)と、とかく放(fàng )慢(💵)(màn )に流れがちだ(🔩)と(🥓)思いますが……」
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