二六(一(yī )七三)
「かりに(🍿)周公(⛲)ほどの完璧(🎲)な才能がそ(🧔)な(♎)わっ(💮)ていても、その才能にほこり、(👩)他人の長(🌼)所(suǒ )を認(rèn )め(🚺)ないような人(🚋)であるな(👼)らば、もう見ど(🏧)ころの(🙌)ない人物(wù )だ。」
(🎖)先(📐)師(shī(🦎) )が川の(🖋)ほとりに立っていわれた。――(🖱)
「修行というものは、たとえば山(shān )を築くようなものだ。あと一(🏙)簣もっこ(🕌)という(🚖)と(👙)こ(🍁)ろで挫折しても、(🚾)目的の山にはならな(🕣)い(🏏)。そ(🤑)してその罪は自分(fè(📥)n )に(🙊)あ(🐇)る。また、たとえば地ならしをするような(🦐)ものだ。一簣もっこでもそこにあけたら(🥎)、(⬅)それだけ仕(🛅)事(shì )が(🤚)はか(😁)ど(🤥)っ(🤕)たことになる(🕊)。そし(🎈)てそれは(🚙)自分が進んだの(📜)だ。」
○ 前(qián )段(🐏)と後段と(🖌)は、原(🌞)文で(😃)は一連(lián )の(🌑)孔子(🔜)の言葉にな(🏿)つているが、内容(🚐)に連絡が(😼)な(🍖)いの(🐆)で(😯)、定説に従(cóng )つて(🤢)二段(🐓)に区(qū )分(➖)し(🐕)た。
「麻の(♒)冠か(🕛)んむ(🕕)りをかぶるのが(💭)古(🍥)礼だが、今(jīn )では絹糸(jiǎ(🦀)o )の冠(🎊)をかぶる風(🧞)習になった。こ(🕍)れは節約のた(🚽)め(👏)だ(💵)。私(sī )は(👡)みん(😑)なのやり方に従おう。臣(✖)下は堂下で(🧚)君主を拝(🆗)(bà(🔯)i )す(🙀)るのが古礼だが、今では(♌)堂上で拝する風習になった。これは(🆑)臣(chén )下の(🐫)増長だ。私は、みん(🗨)なの(➿)やり方とはちがう(🏵)が、やはり堂(✍)下(😤)で拝することにしよう。」
本(běn )篇には(🐦)孔(kǒ(🔯)ng )子(zǐ )の徳行に関することが主(zhǔ )として集(jí )録されている(➰)。
○ 詩(🚎)(shī )経(jī(🖍)ng )の(😰)内(nèi )容を大(🤕)別すると、(🦉)風・(🥔)雅(⛺)・(☔)頌(🚍)の(🎂)三つになる(📂)。風は民謠(yáo )、雅は朝(cháo )廷(🕔)の歌(🍪)、頌は祭(jì(🐪) )事の(😑)歌であ(🔩)る。
○ 関雎==詩経(🍶)の中(zhōng )に(🎲)ある篇(piān )の名(😴)。
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