(🌦)と、もう一(👕)度彼は首をひねっ(🏖)た。そして最後(🏑)に(🎨)次の言葉を思い起した(🛒)。
で、彼は(🎙)、ある日、それとなく子桑伯子(zǐ )につい(👠)て(💑)の孔子の感(🥡)想(xiǎng )を求(qiú )めて見(👖)た。彼は、もし(💀)孔子に(🚻)諷刺の(🏠)意志(🎠)があれば、(🕑)子桑伯(🛺)子のこ(📤)と(🥤)から、自然、(👽)話(huà )は(⌛)自分(🔦)の方に向いて来る(🌀)、と(🤨)思(👂)(sī(㊗) )ったのである。ところが、孔子(zǐ(🕎) )の答(🥤)えは極めて(💕)あっさり(💞)したものであった。
樊(🌪)遅は何のこ(💷)とだがわからなかった。「(✊)違(wéi )わない(🍨)」(🎦)というのは、親(🐰)(qī(🖌)n )の命令に(🎍)背かないという意味にもとれ(✒)るが、孟懿子には、もう親(qīn )は(🧛)ない。そう考えて、彼は手(shǒu )綱(🌝)(gā(👺)ng )をさ(🤯)ばきながら、し(🚙)きり(📺)と首をひねった。
孔(🛀)子は踵(🕙)をかえ(😦)した。そ(🎀)して、赤毛(🤳)の牛を指さし(💬)なが(🔁)ら、再び(👰)いった。
(🆗)樊遅は喜んだ。それ(🏈)はそ(🙇)の中に、(💻)「違(wéi )わない」と(🔆)いう(📻)言葉(🍭)(yè )が見つか(🚩)ったからである。しかし、(🕉)数秒の(🏰)後(✋)(hò(👯)u )に(➖)は、彼の頭(🧘)は(🥀)却ってそのために混乱しはじめた。と(🎙)いうのは、さっき(🤡)孔子のいった「違わ(🛍)ない」(🎰)と、こ(🛤)の言葉の中の「違わない(🍹)」とは、まる(📞)で意味(🐌)(wè(🙁)i )がちがっていそう(🗽)に思えた(🏴)か(🦖)ら(🏡)である。後(🔯)(hòu )の場合の「違わ(➕)な(🍂)い」(🛋)は(🐸)、第一、(🕧)父(fù )母の存(cún )命(⬅)中のことで(😏)ある。そ(🍬)れ(💀)に、前後の関係から判断して(🐟)も、初一念(🈹)を貫(guàn )けという意(yì )味に(🚃)相違ない(🏸)。父母を(🤖)亡くした(🥢)あとの「違(wéi )わない」ということが(🕠)、それと同じ意味だとは、どう(🉐)しても思え(👱)ない(🥘)。言葉が同じなだけに、彼はい(📀)よいよ判断(duàn )に苦しんだ(🎁)。
これも(😾)別に(🐑)むずかしいこ(👯)とで(📛)はない。子游にいささか(🔫)無作法(🔒)なところがあるのを思い(✳)合(👅)せると、(🔱)孔(🙂)子(👸)の(🛐)心(🧚)持もよくわか(🚈)る(🎨)。
そう思う(🏈)と、(💘)彼(🐉)の心臓は、一(🆔)滴(dī )の血(📧)も残(cán )さ(🛑)れていないかのよう(🌘)に(😭)、冷たくなった。
孟懿子もうい(🙎)し、孝を問(🌨)う、子(👔)曰く、違たが(♏)うことなかれと。樊(fán )遅(🚶)御はんちぎょたり。子(🎠)之(🏴)に告(🈴)げて曰く、孟(mèng )孫も(🐙)うそん、孝(🌥)(xià(🖕)o )を我(wǒ(🍾) )に問(wèn )う。我対(🤳)え(🍲)て(🔳)曰(🎤)く、違うこと無かれと(🤓)。樊遅はんち曰(⏰)く(🥕)、(🦕)何の謂ぞやと(✝)。子曰く(🕒)、(🐼)生には之に事つかうるに礼(🌗)(lǐ )を以て(🙂)し、(🔅)死(sǐ )には之を葬(zàng )るに礼を以てし、之を祭るに(😏)礼(lǐ )を以てすと。
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