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青年は、(🍦)又黙っ(🗒)てしまった(♟)。心の中の何(🏏)(hé )処かに、可(👮)なり大きい傷を受(🔐)け(🗼)て(🛌)いるらしい青年の容子は信一郎の(💸)眼にもいたましく見えた。
が(📐)、し(🏸)ば(😮)らくして実(shí )之(👪)助(zhù(🌟) )の(🐆)面(miàn )前へと、洞(🐣)(dò(⚪)ng )門から(🍫)出てきた一人の乞食(shí )僧が(🚻)あった。それ(🚻)は、(🚙)出てくると(🧚)いうよ(🔫)りも、蟇(má )がまのごと(💏)く這(📥)い出てきたという方が、適当(🕌)であった(📳)。それは、(💌)人間と(🔢)いうより(🍖)も、(🚹)むしろ、人間の残骸(🗻)というべ(🆘)きであ(🔌)った。肉(🐇)こ(🛷)とごとく落(🎺)ちて骨あらわ(😪)れ、(🌷)脚の関(wān )節(jiē )以下(🏒)(xià )はとこ(🌲)ろどころただれて、長(zhǎng )く正視するに堪えなかっ(🍳)た。破れた法衣によ(🗡)っ(🤤)て、僧形とは知れるものの、頭髪は長く伸びて(📯)皺(zhòu )だらけの(🚌)額をおお(🌁)っ(🌳)ていた。老僧は、灰色(🏰)を(🍷)なした目をしばたたきながら、(🕌)実之(🍻)助(🏬)を見上げて、
「馬鹿(🌠)ばか！ 負傷どころじ(📀)ゃない。大変(bià(💭)n )だぞ。」と、信一郎は怒鳴(👿)(míng )り(👸)つけずに(🎠)はい(➖)られなかっ(🔟)た。彼は運転(🚳)手の(⛴)放胆な(🍰)操縦(zǒng )が(🔫)、此この惨禍さんか(🎅)の主(zhǔ )なる原因(yīn )で(🚇)あることを、信じたからで(🆚)あった。
「一(yī(🆕) )層(céng )いっその(🏢)こと、東京へ(🐥)お(🏒)帰りに(🔎)なったら何どうでしょう。僕な(🐾)ども精神上の動(dò(💈)ng )揺のため、(😛)海(♊)へなり山へなり安息(xī(⏺) )を求(qiú )めて、旅(lǚ )をしたこと(👩)も度々ありま(🤽)す(🍔)が、一人になる(👣)と、却か(📯)えって孤独から来る淋(⏱)さび(😃)しさ(💀)迄(📎)まで(🕦)が(🏝)加わ(🎗)っ(⛄)て、愈(🈯)い(🚴)よいよ堪(🏕)たえられなくなって(🤭)、又都会へ追(🔩)(zhuī )い(🎢)返された(🐖)ものです。僕の考えでは、何か(📊)を紛まぎ(🍷)ら(💀)す(🚓)には、東京生活(huó )の混乱と(💣)騒(💰)擾そうじょうとが、何よ(🍋)り(🚉)の薬(yào )ではないかと思(🕓)うのです。」(🕎)と、信(🚆)一郎(lá(💵)ng )は自(🦓)分(🤲)(fè(⚡)n )の過去(qù )の二(è(❣)r )三の経(🎠)(jīng )験(📴)を思い浮(📞)べながらそ(🦂)う云(🥧)った。
「(👋)いやそうでもありません。」そ(🔌)う云いな(🍶)がら(🧤)、青年(niá(🏁)n )は力無(wú )さそうに口を緘つぐん(⛳)だ。簡(🤵)単に(🚺)言葉では、現わされな(🔬)い原(🎶)因が(🐑)、(🌴)存(🤞)在することを(🚪)暗示(💈)(shì )す(📧)るかの(🤨)ように。
(🍓)こういい(💉)ながら市九郎は、(🌘)身(🐹)を挺して、実之助(zhù )のそ(🚭)ばにいざ(🚤)り寄ろう(🤣)とした。かねがね、市九郎の(🕸)強剛なる(🙎)意志を知(zhī )りぬ(🛀)いて(👅)いる周(zhōu )囲の(🍏)人々(🍟)は(🚉)、彼の決(🈴)心(xī(🤖)n )を翻ひる(⏯)がえすべき由(yóu )もないのを知った。市九郎(láng )の命(mìng )、ここ(👴)に(🆔)終(🏅)る(🕸)かと思わ(✖)れた(👰)。その時(shí )、(😴)石工の統領が、(👴)実(🀄)之助(zhù )の前(qián )に(🛋)進(🔕)み出でながら、
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