「でも、道(👖)案内(nèi )に(👀)よ(⚫)く(🗓)引っぱ(🌸)り(💰)出さ(🛎)れなかっ(😋)たこ(🎣)とで(🤡)すね。」(🐦)
そして、その(🎖)まま、すこしも調子をかえ(🙅)ないで(🍳)、また槌(chuí )をふるいつづけた。
次郎が(🍜)入り口に立(lì(🌾) )って様子をな(🌺)がめている(🍎)と(🍒)、
では(🈵)、(🏔)なぜそれならそれ(🔕)とは(📠)っきり書(😻)(shū )かな(🐸)いのだろう。道江(jiāng )の名(✖)(mí(⛱)ng )を書(shū(👛) )く(📭)のがきまりわる(🎬)くて、暗々裡あんあんりにそれをほ(🤥)のめかし(🍕)たつもり(⛎)なのだろ(👐)うか。あ(🐤)るいは、予(yǔ )告(🎇)なしに道(dào )江(🛠)(jiāng )をつ(🏈)れて来(🚪)(lái )て(👑)、自分を(😝)おどろ(🍹)かすつも(🈸)り(🎬)なのだろうか(🐷)。いずれにしても、自(zì )分にとっ(⏯)て(🧓)は、あま(💏)り愉快(kuài )ゆかい(🎴)なこと(🗂)ではない。何というい(🏖)い気な、甘あまっち(🔵)ょろい兄だろう、と軽蔑(🔄)けいべつして(💛)やり(🕯)たい気にさえなる(🎏)。
間(🥈)(jiān )もなく(😋)、侍(🚾)僧(sēng )に(💦)伴とも(👖)なわれて、一人(🎫)のつつましやか(🥩)な小僧(🧔)(sēng )がはいって来(❓)(lái )た。和尚(shà(🙍)ng )は慈(🚾)愛じあいにみちた眼で(🤓)、小(♟)僧を(📞)見ながらたずねた。
朝倉先生(shēng )は、かつて(🏨)次郎に(🛳)、「現(🎾)在の日本の(🌃)指導層の大(dà )多数(🐵)は、正面か(💮)らは(🆔)全く反(fǎn )対のでき(😩)ない(🐺)ようなこ(💭)とを理由にして(🔓)、自分(fèn )たちの(👕)立場(🐗)を(💡)正(zhèng )当(♌)化(huà )したがるきらい(🎑)があるが、(🌬)そうし(💺)た(🔌)ずるさは、ひとり指導層だけに限られたこ(🎚)とではないよう(🍃)だ。たいて(🐠)いの日(🔹)本人は、何かという(🗞)と、表(biǎo )面(🚣)堂(🤐)々とし(📥)た理由(🏕)で自(☝)分(fèn )の行動(dòng )を弁(bià(🔸)n )護したり(🌓)、飾かざったり(⬆)する。しかも(📸)、(🖕)それで他(tā )人を(🍽)ごまかす(💎)だけでなく(🎲)、自(zì )分(🚄)自身(👕)の良心をごま(📹)かし(🔮)てい(🎴)る。そ(🤚)れをずるい(🥃)などとはちっとも考えな(🔣)い。これはおそろし(🥡)いことだ。友愛塾の一つ(🍳)の大(dà(✏) )きな使命(🎖)は、共(🥍)同生活の実践(jiàn )じっせんを通(㊗)じ(🗻)て、青(qī(💉)ng )年(😲)(nián )たちをそうしたずる(👯)さから救(jiù )い、(🦄)真理に対(🐲)(duì )し(🎄)てもっと誠実(🌥)な人(rén )間にして(🎾)やることだ。」というような(📧)意味(🛢)(wèi )のことを、いった(🈚)ことがあったが、次郎(lá(🍯)ng )は、(🎓)便所(🥩)(suǒ(➕) )の中から(🎍)、飯島のうしろ姿(🐵)を見おくり(🤤)ながら(🕙)、(🏉)そ(👏)の言(🌉)葉を思いお(👁)こし、(⛄)今さらのよ(💌)うに、大(🏣)きな(🔸)困難(nán )にぶ(🦋)っ(🔞)つかったような気がしたのだった(🚇)。
解(🥃)(jiě )散(sàn )す(🏼)るま(🍺)えに、朝(🕟)倉先生が言(😝)った。
(🙄)と、大(💔)河は槌をふ(🔔)るいながら、こたえた。
「すると(🕌)、起こしてまわるほうが早(💝)(zǎ(🛍)o )いですかね(✍)。」
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