「(🥪)強制されると、どん(😯)な(🍥)不(🏀)合(🕋)理なことに(🥘)で(🥦)も(🌚)盲従(🚕)もうじゅうす(📭)る。お(📮)た(😢)がいの相談に任されると、なまけられ(🔲)る(💏)だけなまけ(🚟)る工夫を(🕺)する。も(🛤)しそういうことが人(🏖)間(jiān )にとって(🤓)あたりま(🥧)えのことだとして許されるとす(🔪)る(😗)と、(♈)いった(❇)い人間の自主性とか(🚚)良(😻)心(xīn )とか(❓)い(♍)うものは、(🔌)どういう意(yì(💊) )味をもつことになる(🔉)んだ(🌮)。いや(🍽)、(🏋)いつになった(👅)ら(🐦)、人間はおたが(🦍)いに信頼しん(🥄)らいのでき(🥍)る共(📁)(gòng )同(tó(🍦)ng )生活を営い(🚛)となむことができる(💔)ようにな(💶)るんだ。」
ただ、組織に関(📭)する(🙇)ことで、(🌦)室編成(📹)(chéng )のほかに、生(🚲)活(huó )内容(😍)(ró(🏅)ng )の面か(🈁)ら、いろいろの部が(🔥)設けてあ(🎳)り、全員が期(qī )間中に(🐘)、一度はどの部の仕事も体験するという仕組みになっていたので、その運(❌)営の方法(🛰)や、人(🔵)員の(🏏)割(🎱)り当(dāng )てなど(👯)につい(🕢)て(🤐)、(🌬)いろ(💾)いろの質問(🏂)が(🤱)出、(👳)その説(shuì )明(🐚)に(🤓)大(🚣)部(📈)分の時(🍅)間(⛸)がつ(🎶)いやされたので(💍)あった(😮)。
朝(🧕)倉(⏯)先(xiā(⛳)n )生は、しかし、どんな悪い状(🛡)態(🚧)(tài )があらわ(🐷)れて来ても、すぐその場でそれを非(fēi )難することがなかった。す(🥜)べ(🗝)てをいちおう成(chéng )り行(háng )きに(🏾)まかせ、行(🤣)くところまで行かせ(🌜)ておい(🧡)て、あとで、―(🏿)―たとえば食後の雑談(tán )や、(💩)夜の(🌛)集まりなどの際(jì )に、――(🕑)それを話題(🏞)にし(📄)て、み(🦍)んな(🏖)といっしょ(😔)に、その(🚪)原因結(🧡)果を(➖)こ(🌖)まかに究明し(🕦)、その(🚼)究明(míng )を(👹)と(🔆)お(😟)して、共同生活(🙀)の基(🍥)準になるような原(yuán )則的なものを探求する、といったふうだ(🧟)ったので(🌰)ある。
六 板木(mù )の音(🌷)
次郎は、朝倉先生(🥈)が、開塾(👔)最(🗨)初(🎺)の朝の(🖨)訓話くんわで、(🌋)これ(🔱)ほど激(jī )は(🧜)げしい言葉(yè )をつか(🖐)って、真正面から塾(📝)(shú )生たちに非(fēi )難をあ(🐄)びせかけたのを、これ(🚾)ま(📑)でにき(🉐)いた覚えがなかっ(💄)た。かれは(🎨)、ま(🌀)だあとに(👩)残されている自分へ(🔱)の(🐀)非難が、(🎱)どんな言葉(🤟)で表現さ(🏷)れ(🍈)るかを、身がちぢま(🚅)る思(🐉)い(🌈)で待ってい(🔻)た。
「(🌐)ええ、べつに出る用もなかっ(🌠)た(⏪)の(🥎)で……」
次郎は、(⌚)自分の責任である(😄)二つの室の掃除を終わると、すぐ(🗺)便(🐫)所(suǒ )掃(🏚)除の手(shǒ(❗)u )伝(🕳)(yún )いに行った(🧐)。こ(📉)れは、かれが(🔣)助手(shǒ(🌙)u )として塾生活(Ⓜ)をはじめた当初(👶)か(🈳)らの(📹)、一つの誓ちかいみた(🗡)よ(🗃)うに(🥦)なっていたの(⭕)である。
「板木を打(dǎ )つ(🍹)のは、も(🥓)うこれで(👲)おしまいにし(🤛)ましょう。こ(🚯)れで起(qǐ )き(⛅)な(🏽)け(👟)れぼ、ほっと(➰)くほう(🔆)がいい(🤹)んです。」
次郎は、それで安心する気(🦋)(qì )にはむろ(🐙)んなれなか(🕓)った。しかし、夫人(🍏)(rén )がそんなことを言って自分(fèn )をなぐ(🍽)さ(🍨)めるために(👀)、(🖊)わ(🚕)ざわざ(🌥)自(🐆)分(😅)(fèn )の室にやって(🚉)来(👘)たのだと思(sī )うと(♒)、何(hé )か心の(🌚)あたた(⏮)まる(🕦)思(💜)いがした。そして、(💏)その日(rì )の(♈)かれの日記の(🏆)中に、そのこ(🚪)とが、今(🥖)朝からの(🤪)できごととともに、大(📽)(dà )事に書(📸)きこまれて(🃏)いたことは、(🌊)い(🕊)うま(🌟)でもない。
先生は、しかし、まもなく顔をまっす(🥝)ぐ(👘)に(🕤)し(🍎)た。そして、こ(🔑)れまで(😑)の激し(✅)い(🤐)調子とはうって(❌)代わった、沈しずんだ調(🥠)子(😚)で言葉をつづけた。
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