日本《phimsexnhatban》2行目ライン
phimsexnhatbanあらすじ
五月の菖(🏺)蒲しょうぶが男(ná(🎒)n )の子にふ(📜)さわしいよう(🏚)に、(🐍)桃(táo )の花(huā(🎑) )はおのずから(🤠)少(✨)(shǎo )女(nǚ )にふさわしい。長い(✋)花ぶさをう(👄)なだれ、花(🥍)べ(💇)んの胸を(🚱)ひろげて、物(✴)思いに沈(shěn )んだような海(♉)棠(tá(🦊)ng )かいどうのすが(🍙)たは(💏)、とう(🍮)てい少女(🤐)(nǚ )のもの(🕰)ではあ(🎐)りません。茶(chá )色(sè )で、やや赤みを帯びた枝(zhī(🍾) )の(💬)素(♐)生すばえに堅(jiān )くつけたあの(🔺)桃の(📷)つぼみこ(🅰)そ少女(nǚ(🕯) )のものです。二(🐸)尺に(❇)も三尺にも及(👞)ぶほど勢いこんで(🗨)延びてきている(🤱)ようなその素生すばえを見たば(👟)かりでも(🚡)、お(🖤)い先(xiā(🌈)n )こも(🚹)る(🕙)少(shǎo )女の命(mì(😅)ng )を思(sī )わ(🚽)せるも(🎦)のがあ(💂)ります。素(sù )朴そ(🌇)ぼくにふくら(🚩)んだと(🧔)ころはかわ(♋)や(🚾)なぎの趣(🥝)(qù(🛣) )に(♐)似(🌑)て(😰)、もっと恥(chǐ(🍕) )を含み、しかもおと(🔙)めらしい誇(😋)り(😪)をみせてい(🍍)るも(🐥)のは桃のつぼ(⏪)みです(🏔)。
一(yī )〇 か(🥦)わずの見学
九(jiǔ ) 玄(xuán )関番
(🍛)守山もりやまという(👋)ところの桃畑は、わたした(🤞)ちの義(💋)塾(📝)(shú(🏮) )ぎじゅくの(👌)木(🛬)(mù )村先生(shēng )がお(🅿)百姓(📤)に(🥡)すす(🔻)めて、桃の苗(💔)(miáo )木(mù )なえぎを移(yí )し植(🏠)(zhí(🌒) )えさ(🌵)せた(🔃)ことからはじまっ(🎆)たと聞きます。
一(😢)二 長(📤)いも(🗓)の
一一 松(🐷)風
川上を見てきた(🧚)か(🎠)わずはまず(🐵)岩村田いわむ(🎱)らだ(⛪)あ(⏮)たりから(➗)始めました。あの町(dīng )の大(⌛)字おお(♑)あざ金かねの手(shǒ(🦎)u )てというところのかどに石が(💜)あります。その石が(🚴)、(😉)これよ(✝)り(🌲)南(❇)(nán )、甲州(👀)街道と旅人に教え(🔵)ていま(😭)す。
まだ年若なこ(💈)ろに(🧛)、わたし(🚧)も(🤯)諸(♉)国の旅(🏉)に出(😵)たことがあ(💃)ります(🦗)。今のように乗(💦)(ché(💖)ng )り(🍻)物もそう便利な時世(shì )ではなく、汽車で行か(🌟)れないところはわら(🗼)じがけで、(🕝)毎日七(qī )里(lǐ(🌋) )ぐらい(🕚)の道を歩き(🌎)ま(🎾)した。そ(🆒)のう(🍖)ちに、だい(🦄)ぶくたぶれてき(🎫)たもので(🛁)す(🔱)から、しばらく石(shí )山(shān )の(🈴)茶(🦐)(chá )丈(zhàng )ちゃじ(🈹)ょ(🐤)うと(🕺)いうところ(🌸)を借り旅の足を休(xiū )め(👡)ました。そ(🕡)のへん(🏽)のこと(🔥)をすこし(🅰)お話(🥀)ししてみれば、近(🍏)江の石山は古(⚽)(gǔ )い歴史のあるところで(👌)して(🏺)、国分山こくぶ(⛎)やま(✊)を(🦊)うし(💗)ろにし、湖(hú )水のな(🤔)がめ(😽)も前にひらけてい(🔗)まして、(👐)大きな巌石(shí )がんせきの間に名高いお(👗)寺(📿)(sì )が建ててあるのです。茶丈と(👇)は、こ(📻)の(🎠)お寺の門(🔙)前にあ(😃)りまして、以前(qián )には(🐫)参詣さんけいに集ま(🎢)って来る諸国の人た(🏗)ちのた(🔀)めお茶(🏈)(chá )の接待をし(💠)たところだそ(🎷)う(🐦)ですが、わ(😋)たしが行った時分はもう(🌠)お茶の接(🌐)待(㊙)もすたれて、(🌊)ただ(🌨)大きな古(gǔ )い(🏼)茶(chá )がまだ(📊)けが残って(🤭)い(📴)ました。
呉(🚷)く(🤠)れくみ(🦅)子さんも、そ(🗂)うい(🦀)う家に生(😛)まれた人(🏖)でした。この(🌧)人は明(📻)(míng )治(🆔)女(👳)学校という学校(📽)で習字を(🎙)教え(㊗)ながら、舎監を兼ねて(🧤)い(🚳)て、多(🐿)くの生徒からお(🐒)かあ(🕛)さんのように慕(mù )われた婦人(💭)でした。あの歴(🔮)(lì(🔩) )史のある学校(xiào )も(🕵)おしまいの時(⚓)分には、(🤲)先生方(🏊)は一人去(qù )り、二(🚮)人去りするようになったのです。そ(🍲)の中(zhōng )で学(🔖)校の盛(🐿)んな時も、(🐓)衰え(📔)た時も、すこしも変(🍄)らずに(🍗)、いつでも同じように人を教えて倦うまなかったのは呉くみ子(🧙)さんでし(🐎)た。ああいう人の生涯し(🚅)ょう(🥣)が(🍉)い(🐕)は目(🚃)(mù )立たないものですから(⛑)、わ(🥠)りかた、世間に知られま(🥢)せんし、そ(💗)の(🎡)人の事(🎴)跡も多く伝(yún )わりませ(🏅)ん。しかし、わた(🐽)しは呉くみ(🎚)子(🆑)(zǐ )さ(🔸)んのような、男も(🔞)及(jí(📥) )ばないほど(🚌)守る力(lì(🍮) )に(👌)長た(📧)けた婦(😻)(fù(💄) )人(💷)(rén )のあ(😸)っ(🚖)たこ(🐨)とを知って(🔪)います。一(🤫)(yī )番(🕓)最後(🔟)(hò(🌎)u )までふみとどま(👽)って、(👭)あの(🥧)学(🚅)校(🤳)(xiào )と運命をと(🚗)もに(🚜)した人も呉くみ子さん(🌧)でした。
橘翁さまは(🎨)かなり(🕝)遠い(🕑)先(💪)の(🕵)ことを考えておいた人とみえ(🚧)ます。そのこと(🔄)をここにすこしお話ししてみれば、もともと高瀬(lài )の家の先(🐽)(xiān )祖は(🏌)代々(🎅)木曾(🤶)福(😓)(fú )島(dǎo )のお関(👎)(wān )所番をつと(👬)めた(🔑)武士(🈂)であ(💥)り、高瀬の兄（姉の夫）の父(🤕)親の代(㊗)には砲術(🛡)のご指(🐧)南番(fā(🎦)n )（指導の役(🐋)）までし(🥒)てお関所を(🐯)固めたもの(🤙)で(🕳)、したがって部下(🈷)(xià )に使(💴)わ(♌)れる人(😥)(rén )たちもすく(🥢)なくなか(🥀)ったのですが、そういう身(🏙)分(fèn )の(😿)低い(💇)士(shì )族(zú )は多(🕔)(duō )く貧しかっ(🐍)たのです。橘翁(🤲)さま(🚕)の製薬(💎)は、部(bù(㊙) )下(xià(🍪) )の人(rén )たちにも内職(zhí )を与え、(🕶)土地(🍐)のうるおいに(🧐)もなるように、との願いか(🗒)ら始めたことらしい。高瀬(⤵)で造り出し(💯)た奇(qí )応丸きお(👃)うがんは、木曾(🤱)(céng )山(🎃)で(😭)とれる熊くま(🍿)の胆いを土台にして(🍾)、それにシナ朝鮮(😟)のほうから来る麝香(🥈)じゃこうやに(🍎)んじんなぞを用い、形もご(💮)く小粒な飲みいい丸薬として金(😒)粉(😮)(fěn )きんぷ(🛐)んをかけた(🧞)ものです(⌛)が、正(🛅)直な(🍳)材料が使ってあるもので(🈹)す(🎭)から(🤙)小(xiǎo )児に飲(yǐn )ませ(🦌)るにい(🦊)いと言われて、だんだん諸国にひろまったもののよう(🚢)です。
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