日本《clitoris grande》2行目ライン
clitoris grandeあらすじ
い(🔬)つの間(jiān )にはい(💍)っ(🔦)て来たのか、一人(🔑)の小(xiǎ(🌩)o )姓が(🧗)、彼(🕞)の(📿)すぐ(🌰)背後(📪)う(🕑)しろ(💐)から、そう云(🐃)っ(🐀)た。彼は返事をする(⚓)代りに、ばね仕(⏳)掛の人(🏫)(rén )形のように(🐾)、卓のそばまで(🗑)行って、せかせかと(📷)服装を(🤫)と(🚽)とのえた。
子、魯(lǔ )の大師に楽がくを語つげ(㊗)て(🌟)曰く、楽は其れ知(🕯)るべきなり。始め(🤭)て作お(💗)こすとき翕如(🙏)きゅ(🦋)うじょたり。之を(🌲)従(🍴)(cóng )はなてば純(🔃)如たり。※(「激(🔙)」の「さんず(🍭)い」(❕)に代(😴)えて「白」、第3水(🕯)準(zhǔn )1-88-68)如(🛥)きょうじょ(🐐)［＃ルビの(⬇)「きょうじ(🚥)ょ」は底本では「きよよじょ」］た(📍)り。繹(yì(🈳) )如えきじょた(🐰)り。以て(👜)成ると。
(✌)樊遅は何(hé )のことだが(🏭)わからなかっ(🥅)た。「違(🌤)わない」というの(🌯)は、親(😁)の命令(lìng )に(🌤)背かないという意(🔱)味に(💑)もとれ(👯)るが、(🏕)孟懿子には、も(🦅)う(😄)親は(📐)ない。そ(🌐)う考(🏌)えて、彼は手綱をさばきながら、(🆔)しきりと(🐬)首(🚚)をひ(😗)ね(🤙)った。
(📉)彼は(💤)、そう答(👱)え(😡)ておいて、(🚊)これま(💇)で門(mén )人たちが孝道について訊(xùn )ねた時(😧)の(🚧)孔子の(🥠)教(jiāo )えを(📐)、彼の(🎧)記憶(🕵)(yì )の中からさが(🛠)して(💃)見(🙊)た(🍅)。先(xiān )ず思い出(🚢)されたのは、(🏈)孟懿子の(🍑)息子(🌼)の(🔍)孟(🍣)武(wǔ(🐍) )伯の問(📁)に対(🏠)(duì )す(🚝)る答(😀)えであ(🔩)った。
門人たち(🚩)は、(🎪)孔(kǒng )子(zǐ )が(🅰)犠牲(🔞)を探すために、今日自分(fèn )たちを郊外(💂)に連(lián )れ出(chū(💧) )したのだと思った(🔳)。で彼等(děng )は元(🥖)気よく合槌をうち(🔏)出(chū )し(📅)た。
楽長は(👀)、自分の今日の(📷)失敗については一(🏄)言も言われ(🚶)ないで、(⏭)まっしぐらにそんな問(🚻)をかけ(👊)られたので(🤠)、かえって(📯)返事に窮した。
孔子は、少(shǎo )し(🏾)調子(zǐ )を柔らげて云(yún )っ(🍡)た。
樊(🦏)遅は喜んだ(🉑)。それは(🔯)その中(zhōng )に、「違わない」という言葉が見(🐯)つかった(🔸)からであ(🐎)る(⛽)。しかし、(🚆)数秒の後には、(🌘)彼の頭(tóu )は却ってその(📁)ために混乱しはじめた。というのは、さっき孔子の(🍌)いった「違(wé(🎈)i )わない(🌐)」と、こ(❓)の言葉(yè )の中の「違(wéi )わない(🛍)」とは、まるで(🧜)意(yì )味がちが(🎊)っ(🌎)ていそ(🛀)う(⏹)に思えたからで(🔫)ある(⬅)。後の場合の「(🌈)違(🍺)わない」は、第一、父母(🎒)の存命中(🈵)のことである。それ(🔦)に、(🚚)前後の関係から(㊙)判(pàn )断(duàn )し(🤥)て(✉)も、初(😦)一念を貫けとい(🚚)う意(yì )味に(😤)相違ない。父母を亡くしたあとの「違わない(🎎)」と(👠)い(📁)うことが、それ(💌)と同じ意味だ(🤡)と(🕞)は、どうしても思えない。言葉が同じなだけに、彼(🕓)はいよい(🍈)よ判断(duàn )に苦しんだ。
６ 子曰く(🥌)、父(🌹)(fù )在(📚)さば其(🥕)の志を観(guān )、父没せば(🚨)其(🦁)の行(👪)(háng )を観る。三(sān )年(🛺)父の道を改む(🌑)る(🎓)こ(⛵)と無(🕥)きは(🐹)、孝と(🕠)謂(✅)うべしと。（学而篇）
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