えろ グリッドマン

A「竹内トキさ(🦑)ん。四拾円(🧓)。御本(💛)人ですか？」

A　と(⚫)言って私は式(🎴)台にあ(🍵)がっ(👞)てしゃがみ、

A　(🔘)私は建(☝)築のことについては全く門外(🐼)漢であるが、西洋の寺院のゴシック建築と云うものは(😗)屋根が(🦗)高く／＼尖って、そ(📶)の先が(👰)天(🚱)に冲(📗)せんとし(📲)ているところに美(👨)観が存するのだと云(🎢)う。これに反して、われ(🍇)／＼の国の伽藍では(👒)建物(🕺)の上に(🚾)まず大きな甍を(🛑)伏(🤮)せて(🚌)、(🔹)その庇ひさしが作り(🍟)出す深い廣い(💟)蔭の中へ全体の構造を取(🌵)り込(🗜)んで(🎂)しまう。寺(🛷)院のみ(🙆)なら(🏴)ず、宮殿でも、庶(🍘)民の住宅でも、外から見て最も(🚅)眼立つ(🐪)ものは(🏽)、或る場合には瓦葺き、或る場(👅)合には(🚮)茅葺きの(👄)大きな屋根(💫)と、その庇の下にたゞよう濃い闇である(🍉)。時(❎)とすると、白昼と(♏)いえ(🏅)ども軒か(🦑)ら(🈵)下には洞穴のよう(🐲)な闇(🐺)が繞っていて戸口も扉も壁も柱も(🎿)殆(📏)ど(😢)見えない(🤵)こと(🔹)すらある。こ(🐀)れは知恩院(🐛)や本願(🔤)寺の(😳)ような宏壮な建(👥)築でも、(🍰)草深い田舎の百姓家でも同(🦍)様で(🖤)あって、昔の大概な建物が軒(⭕)から(🔒)下と軒(💋)から上の屋根の(🕛)部分とを比べると、少く(💵)とも眼で見たところで(🌅)は、屋根の方が重く、堆(🕠)く、面積が大きく感ぜられ(😲)る。左様にわれ／＼が(🛌)住(🅱)居を営むには、何より(😫)も屋(⏮)根と云う傘(💷)を拡げて大地に(🈶)一廓の日か(🐓)げを落し、(🗼)その薄暗い陰翳の中(💌)に(📥)家造りをする。もち(🌺)ろん西洋の家(🤜)屋に(🍈)も(📎)屋根がない訳で(📁)はないが、それは日(💸)光(🎛)を遮蔽するよりも雨(🗜)露をしのぐた(📉)めの方(🗓)が主であって、(🍺)蔭はなるべ(👪)く作(🍯)らないよう(🛸)にし、(🦂)少しでも(😼)多(🛢)く内(🐶)部を明りに曝すよう(🐲)にしているこ(💂)と(🌺)は(🕝)、外形(🏭)を見ても(⚽)頷かれる。日本の屋根を(🥔)傘と(🦅)すれば、(🏁)西(🦒)洋(♐)のそ(🙉)れ(💖)は帽子(🛵)でし(🍕)かない(🐟)。しかも鳥打帽子(👶)のよう(💎)に出(🧞)来るだけ鍔つ(💒)ばを(🚺)小さくし、日光の直(🕺)射を近(🙂)々と軒端に受(🤭)ける(♓)。けだし日(🗻)本家(🎙)の屋(🍄)根の(🙅)庇が長いのは、気候風土や(😀)、建築材料や(💚)、(🗞)その他いろ／＼の関係があ(🔽)るのであろう。たとえば煉(💨)瓦やガ(🎂)ラスやセメント(💆)の(🗣)よ(🎮)う(🚊)なものを使(🔐)わないところ(🦗)か(📕)ら、(🍙)横なぐり(🌧)の(🥫)風雨を防ぐために(🍻)は庇を(🦇)深く(👀)する(✉)必要が(🔀)あったであ(📍)ろうし、日本人とて暗い部屋よりは明るい(🖨)部屋を(🔄)便利(🍉)とした(🌦)に違い(🏬)な(㊙)い(🏈)が、是非な(🚦)くあゝなったので(👻)も(🔸)あろう。が、美と云う(🚿)ものは常に生活(🚆)の実際から発達するも(🍖)ので、暗い(🏊)部屋に住むことを(✈)餘儀(🚰)なく(🙉)されたわ(🆗)れ／＼の先(😘)祖は、いつし(🍥)か陰翳の(💢)うち(💘)に(💉)美(🍗)を発見し、やがては(🎥)美の(🧕)目的(🖊)に添うように陰翳を利用するに至った。事実、(💆)日(👭)本座敷の美(🔵)は全く陰翳(♎)の濃淡に(🍱)依って生れているので、それ以外に何(🥒)もない。西洋人が日本座敷を(🕔)見(🐘)て(😝)その簡素なのに驚き、たゞ灰色の(🛺)壁があるばかり(🚬)で何の装飾もないと(🅱)云う風(🌐)に感じるの(👕)は、(🎬)彼等として(🐻)はいかさま尤(🍑)もで(🌀)あるけ(⬅)れども、それは陰翳の(🚐)謎(📒)を解し(📫)ないからで(🌄)ある。われ／＼は、(🔐)それで(❕)なくても太(🎷)陽の(👝)光線の這入(🥉)りに(🛅)く(😥)い座敷の外側へ、土庇を出したり縁側を附けたりし(🌆)て(🤕)一(🚨)層日光を遠の(🏑)ける。そして室(🃏)内(🆔)へは、(🌰)庭か(🍰)らの反射が障子を透してほの明(🍻)るく忍び込むよう(➡)にする。われ／＼の座敷の美の要素は、この間(🕝)接の鈍い光線に外ならな(⛵)い。わ(📮)れ／＼は、(👅)この力の(🛁)な(🏑)い、(🧞)わび(🛋)しい、果敢はか(🔛)な(🏣)い光線が(👣)、しんみり落ち着いて(♉)座(🏩)敷(㊙)の壁(🙈)へ沁み(💚)込むように、(🥦)わざと調(🎅)子の(👙)弱い色の砂壁(🎠)を(🐂)塗る(🔢)。土蔵とか、厨とか、廊下のようなところへ塗(🕞)るには照(🖥)りをつけ(⚓)るが、座敷の壁は殆(🥨)ど砂壁で、(👠)めったに光らせ(⬇)ない。もし光らせたら(👵)、その乏しい(〽)光(😾)線の、柔かい(🏮)弱い(🕰)味が消える。われ等は何処まで(🐯)も、見るからにおぼつか(🎅)なげな外光(➕)が、黄昏色の壁の面(👻)に取り着い(👠)て(🚹)辛くも(🔁)餘(🗓)命を保っている、あの繊細な明る(🌩)さを楽し(🐎)む。我(🐉)等(⏫)に取ってはこの壁の上の明るさ(😢)或はほのぐらさが何物の装(🍇)飾に(✂)も(🤓)優る(👹)のであり、しみ／″＼と見飽きがしな(🍊)いの(🆔)で(📒)ある。さ(🍼)れば(💏)それらの砂壁がそ(👶)の明るさを乱さないようにとたゞ(🥎)一と色(💑)の無(🦔)地に(📄)塗ってあるのも当然であ(🦖)っ(💗)て、(💛)座敷毎に少しずつ地(♉)色は違うけ(📑)れども、何(🏈)とその違いの微(😳)か(😠)であること(🏀)よ。それは色の違いと(⛱)云うよ(📃)りもほん(🗃)の僅かな濃淡(🤽)の差異、(🖱)見る人の気分(😢)の(➡)相違と云う(🦐)程のもの(⚓)でしかな(💗)い(🔖)。しかも(🏢)その壁の色(🛶)のほの(📈)か(💂)な違いに依って(🆗)、また幾らかず(🔣)つ各(🏒)※(二の字点(⤵)、1-2-22)の部屋(🐜)の陰翳(🌒)が異(🖤)なった色調を(😔)帯び(🚗)るのであ(🚤)る(😁)。尤も我等の座(🤛)敷に(🏙)も床の間と云うものがあって、掛け軸(🍜)を飾り花を活けるが、しかしそれ(🐥)らの(🚏)軸(🍫)や(📃)花もそれ(💟)自体が装(🔄)飾の役(🌾)をしている(👟)よりも、陰翳に深みを添える方が主になってい(⛸)る。われらは一つの軸を掛(😅)け(🍞)る(📊)にも、その軸(📀)物とそ(⛺)の(🦗)床の間の壁との調和、即ち(🉐)「床うつり」を(🤺)第(🎍)一(🚡)に貴ぶ(🍙)。わ(🏺)れらが掛け軸の(🧙)内(🥉)容(🚭)を成す書や絵の巧(🗿)拙と(⤵)同様の(👸)重要さを※(「(🔱)ころ(⬇)もへん＋(🚝)表」、第4水準2-88-25)具(📅)ひょう(🈚)ぐに(🚊)置く(😯)の(🍁)も、実にそのため(🍫)であって、床うつりが(👨)悪かったら如(🙊)何なる名書(➕)画も掛け(🛋)軸としての価(🌀)値がなくなる。それと反対に一つの独立した作品としては大し(🚥)た傑(🥠)作でもないような書画が、茶の間(🚕)の(💬)床に掛けてみると、非常(💊)にその部屋との調和がよく、(🥣)軸(📖)も座敷も(💪)俄かに(🚫)引き立つ場合が(💥)ある。そしてそう云う書画、それ自身としては格別のものでも(🎭)ない軸物の何処が調(🈴)和する(📘)のかと云えば、(🍏)それは常にその(👚)地紙や、墨色や、※(🙅)(「(🚣)ころもへん＋表」、第4水(😐)準(🔟)2-88-25)具の(✋)裂きれが(🕶)持っ(🚈)ている古色にあるの(🚓)だ。その古色が(🏅)その(🍐)床(🍧)の(📁)間や座敷の暗さ(🧝)と適宜な釣り合(☝)いを(🆖)保つ(🦁)のだ。われ／＼(🏎)はよく(😲)京都や奈良の(☔)名刹を(💥)訪ね(💁)て、その寺(🐂)の宝物と云われる軸(💀)物(🥓)が、(🛶)奥深い大書院の床(🔆)の間にか(🕰)ゝって(🧡)い(💵)るのを見(🕴)せられるが、そう云う床の間は(🌫)大概(🌽)昼も薄暗いので、図柄な(📛)どは(🌚)見分けられ(🏛)ない、た(🙅)ゞ案内(🚿)人の説(🐆)明(🏽)を聞きながら(👮)消(♋)えか(🅰)ゝ(🚔)った墨色のあとを辿って多分(❗)立派な(🚞)絵(👲)なのであろうと想(🏷)像(📥)するば(🛋)かりで(🧠)あ(🦄)るが、し(🍋)か(🤒)しその(🎵)ぼ(😎)やけた(⬜)古画と(🌅)暗(⛹)い床の間との取(💓)り合わ(🚵)せが(🃏)如何にも(🏠)しっくりし(☕)ていて、図(🔡)柄の不(🆚)鮮明など(🥀)は聊かも問(💵)題でない(⛺)ばかりか(🗡)、却ってこ(📑)の(🕌)くら(🥉)いな不(🏢)鮮明さがちょうど適しているよう(🈯)に(😼)さえ感じる(🤜)。つ(🤢)まり(🏿)この場合(👃)、その絵は(🏃)覚束な(🚹)い弱い光(🏀)りを受け(⛳)留めるた(😚)めの一(✖)つの奥床しい(🐿)「面」(✖)に過ぎな(🖊)いのであって、全く砂壁と同じ作(🔡)用(🐧)をし(🐓)かしていないのである。われらが掛(🕍)け軸(💽)を択ぶのに時(🤳)代や「さび」を珍重する理由はここに(🎦)あ(🔄)るの(🎌)で、新画は水墨(🌶)や淡彩(🚤)のもの(😷)でも、よほど注意(🎞)しないと床の間の(❔)陰翳を打ち(🥉)壊(🏊)す(👹)のである(🏢)。

A　ね(🚪)むられない(🚧)のです(🤣)。隣室の夫も、ね(🎤)むられない様子で、溜息が聞(😊)え、(🔼)私も思(🤪)わ(👩)ず溜息をつき、(🦂)また(🧝)、あのおさ(🏻)んの、

A　私は焼(🍠)け出されて(🃏)津軽の(🚕)生家の居候いそ(🏛)うろ(🎄)うになり(🧡)、(👾)鬱々う(📭)つうつとして楽(🤸)しまず、ひ(📝)ょっ(🏝)こり訪ねて来た小学時代の同級生でい(🎴)まはこの町(✝)の名誉職の人に向(🧡)って、そのような八つ当(👠)り(🍱)の愚論を吐いた。名(🌵)誉(🛐)職は笑(✍)っ(🍹)て(🦋)、

A「お前(😐)に捨てら(🥜)れち(🌑)まったら(🌭)、田舎へ引っ込も(🐰)うと(🧜)思(🚗)ったんだが、もうこうなれ(🗿)ば引っ(🥡)込まないよ。田舎の財産(♎)を整理(🏵)して、(🏌)現金にし(😚)て持ってくるよ(🤨)」