日本《インタビュー 中出し》2行目ライン



インタビュー 中出しあらすじ

 門人たち(🐛)は、また顔を(✴)見(jiàn )合せた。彼等(děng )は、孔(kǒng )子が(🏳)何をい(🛎)おう(📟)としてい(💒)る(🚓)のか(💼)、さっぱり見当がつかな(📅)かった(✌)の(🥟)である。

 で彼はつい(💺)に(🏿)一策を案(㊗)じ、わざわざ孔子の留(liú )守をねらって、豚(💜)の蒸(❎)肉を贈ることにしたのである。礼に(🏅)、大夫が士(shì )に物を贈っ(😈)た時、士が(🏫)不在で(🧙)、(🌆)直(🌽)接(jiē )使(👄)(shǐ )者(💯)と応(yīng )接(jiē )が出来なかった場(🗨)合(hé )には、士は翌日大夫(fū )の家に赴いて、自ら(🥢)謝辞を(📦)述べ(🦎)な(🔽)け(🌋)れば(💢)ならないことに(👂)なっている。陽貨はそこをねら(📜)ったわ(🕤)けであった。

「御教(💑)訓(😃)は(⬇)、(🍇)身に(⛱)しみて(🦃)こたえまし(👸)た(🐣)。ありがとう存じま(🐤)す。これ(🔎)から(➖)は、技術を磨(mó(🧙) )くと共に、(👹)心を治め(🔫)るこ(💗)とに、(🐘)一層精(🚇)進いたす決心(xīn )で(🗃)ございます。」

 陽(yáng )貨は、そう云って、非常に緊張した(🙀)顔(yá )をして(🚖)、孔(kǒng )子の答をまっ(🐖)た。

 樊(fán )遅は(🎣)思(sī )わず御者(🏧)台(tái )からふりかえっ(🛳)て、ち(🤣)らり(📁)と(🥀)孔子の顔(💷)を見た。孔子の顔に(📮)は、別(🔙)に変ったところは見られなかっ(🏭)たが、そ(🔒)の(♑)声(shēng )には、ますます力が(🦈)こも(🌙)って来た。

7 子曰(yuē )く、(👟)孝なる(📺)哉閔子(🐽)騫。人(🍫)其の父母昆弟の言を間(🤼)(jiān )せずと。(先進篇)

「さっきから(⤴)考えていま(🔛)すが、(🍷)どうも私(🎐)には(🙄)わ(💹)かりません(🥅)。」

 使(shǐ )者の報(bà(⛴)o )告(gà(🍸)o )に(👣)もと(🏤)づ(🔈)いて、孔(💖)(kǒng )子が(🕧)陽貨の家(🤤)(jiā )を(👫)訪ねたの(🚷)は、(🌲)午(wǔ )近い(🙇)ころ(🧝)で(🆘)あった。すべて(🐵)は豫期どおりに(🔔)運んだ。彼は(👚)留(liú )守(shǒu )居(jū(🛍) )のものに挨(āi )拶(💆)をことづけて、安心して帰(🏚)途に(🌱)つ(😷)いた。ところが、どうしたこと(🌰)か、そ(👠)の(🦀)途(🏵)中で、ぱ(🕒)ったり陽貨の馬車に(⬜)出っくわしてしまったので(🚓)あ(🐩)る。

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A キクちゃん(🧘)も仰向け(㊙)に、私と直角に寝て(🚱)、そ(👴)うし(🚭)てまつげの(🦗)長い大きい眼を、しきりにパチパ(🎖)チさせて眠り(🍴)そう(🎉)も(😜)な(🥣)い。
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A「さあ、分るだろうとは思いま(📡)すが、(🍴)しかし此(👳)奴こいつは一往(🍁)尋ねて見てか(🚶)らで(🐸)なけ(😶)りゃあ(🚍)ハッ(⚓)キ(🐥)リ(🕦)したことは云えません(🎁)ねえ。最善(🥡)の(📯)方(🌮)法を取って(🏀)は(👩)見ますが、場合に依(🦂)よっ(🌽)たら二三日かかるか(🚨)も知れませんから、(〰)………」
A「何(🎺)ぞ(🐽)姉さんに(🔶)用だつか?」
A要が義太夫を好(📖)まないのは、(📥)何を措(😒)おいて(⛽)もそ(🍱)の語り口の下品(🤱)な(💔)のが厭い(🎻)やなので(🦌)あ(📇)った(📼)。義太夫を通じて現れる大(🥥)阪(🌈)人の(🌆)、(🔣)へ(🚬)んにず(🦎)うず(🚀)う(🚭)しい、(🔽)臆面のない、目的の(🔝)ためには思う存(🤜)分な事をする流儀が、妻と同(🌕)じく東京(🥏)の(🌉)生れで(💂)ある彼に(⏫)は、鼻持ちがならない気が(🏹)して(📫)いた。ぜ(🧞)んたい(🤓)東(🏮)京の(🐞)人間は皆少しず(🏣)つは(😲)にかみ屋(🍲)であ(🖖)る。電車や汽車の中などで知らない人に無遠慮に話しかけ、甚はな(📥)はだ(🏒)しきはその人の持ち(〰)物(🚁)の値段を聞(🌡)いたり(🙂)、買(🏻)った店(😌)を尋ねたりする(😺)よ(🚸)うな大阪人の(🦀)心やすさを、東京人は持ち合(🕧)わ(♐)せ(🕚)ない。東京(🤜)の人間(🤭)はそう云(🕠)うやり(💳)方を(🏚)不作(🐼)法であ(🔑)り、無躾ぶしつけである(🔷)とする。それだ(😔)け東(🎥)京人の方(🥇)がよく云えば常識が円満(🧥)に発(🆕)達してい(🔥)る(😫)のだが、しかしあまり円満に(🍧)過ぎて見(🥍)えと(🚮)か(🕳)外聞とかに(🐒)囚(⤴)とらわれる結(😐)果は(🚗)、いきおい(⛹)引っ込み思案(💨)になり消極(Ⓜ)的に(🔒)なることは(🤦)免れられない。とにかく義太夫(🍼)の語り口には、この東(📥)京人(🏃)の最も(🐂)厭いとう(😗)無躾なところが露(🕚)骨に発揮されている。いかに(🏂)感(🥍)情の(🚧)激(🏋)越を表現するのでも、ああまでぶざまに顔を引き歪ゆ(🎀)がめた(🦍)り、唇を曲げ(🕔)たり、仰(💷)のけ反ぞったり(⤴)、もがいたりしな(💞)いでもいい(😞)。ああまで(🐧)にしないと表わす(👧)ことが出来な(🛅)いような感情(☔)なら、(📡)東京人はむ(🐾)し(🏜)ろそ(💍)んな(🦔)も(🌁)のは表わ(🚉)さないで、あっさ(🎏)り(💑)洒落し(😊)ゃれにしてしまう。要は妻が長(🤚)唄(🏍)ながうた仕込みで、この頃もよく人知(🙍)れぬ憂さを紛らすために(🏤)弾(🎐)ひいているのが耳にあるせい(🍄)か、ま(🤵)だあの(🕋)冴さえ(📰)た撥ばちの(🕜)音(🖊)の方が淡いながら(🐆)もなつかし(🏌)く聞いていら(🌬)れ(🔧)た(🧟)。老人に云わせ(🥇)ると長(💕)唄(⚪)の三味線は余程の(☝)名人が弾かない限(🖊)り、撥が皮に打ぶつかる音(🌒)ばかりカチャ(🥙)カチ(🙁)ャ(🚄)響いて、かんじん(🈯)の絃の音色が消(🍓)され(🚫)てしまう。そ(👬)こへ行くと上方の方は浄(😂)瑠璃でも地唄で(📟)も東京のように撥(🏏)を(👫)激し(🖤)く打(🌙)つけない。だ(🤵)から余韻と円みが(🎊)ある(📈)と云うのだが、要も(🍾)美佐子もこれには反(👃)対で(➕)、日本の楽器はど(🍙)うせ単(😊)純なのだから、(🍧)軽快を主と(🏘)する(⚫)江戸流の(🧝)方が(🚸)悪く毒々しい力がないだけ、(🏈)邪魔にならな(🍸)いと云(🗳)うのであった。そし(🍋)て夫婦は音曲(✖)おんぎょくのことで老人を向うへ(🌘)廻(📊)す時は、いつでも趣味が一致していた。

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