教師 と セックスあらすじ
一五（二(èr )二〇）(🕧)
「民(♿)衆というものは、範(💞)を示してそれに(🛫)由らせる(🍳)ことは出(😒)来(🐰)(lái )るが、道理(lǐ )を(🙇)示(shì )してそれ(🤕)を(🍨)理解させることはむずかしいものだ。」
○ 本章(🖐)(zhāng )は「由ら(🔫)しむべし、(💬)知らし(🚾)むべか(🧛)らず」(🔈)と(🥀)いう言(🚲)葉で広く流(⚪)布され、秘密専制政治(🥞)の(🚓)代(dà(🗝)i )表的(✂)表現であるかの(🕊)如く解釈(shì(🥕) )されて(🚯)い(👃)る(🔴)が、これ(👴)は原文の「(😱)可」(🚍)「不(🍮)可(kě )」を「可能(🕛)」「不可(🔸)能(🚿)」の(🏿)意(🕖)味にとら(😍)な(♎)いで、「命令(🧕)」(♎)「禁止(🏒)」の意味に(🚟)とつたための誤(wù )りだ(🚗)と私は思う(🕕)。第(dì )一、孔(🔓)子ほど教(jiāo )え(👊)て倦(🥅)まなかつた人が、民(🥢)(mín )衆の知的理(⛷)(lǐ )解(🌡)を自ら進(jìn )んで禁止しようとする(🏫)道(dào )理(😪)は(🏔)ない。むしろ(👾)、知(zhī )的理解を求(⌛)めて容(róng )易(yì )に得(dé )られない現実(🎮)(shí )を知り、(🙅)そ(🔁)れを歎(tàn )きつつ、その体験(🤳)に基(💵)い(🦐)て、(🧔)いよいよ(🌧)徳治主(♍)義(🔗)の信念を固(gù )めた言葉とし(🍎)て受取るべ(🆕)きである。
○(🚒) 孔子(👓)と顔淵と(🚢)の(🚊)それ(👮)ぞれの(⏯)面目、並に両者の結び(🈵)つきがこの(🐲)一章に躍(yuè )如としている。さすがに(😽)顔(🔨)淵の(🐱)言葉であり、彼な(🌇)らでは出来(🐶)ない表現(xià(🎛)n )である。
巫馬期(💤)があ(🔤)とでそのこ(🔟)とを先師に告げる(🌱)と、先(xiān )師(shī(😟) )はいわれた。――
「や(🌷)ぶれ(💍)た綿(mián )入を(🤫)着(🚚)て、(🚓)上等の毛皮を(🍶)着ている者(zhě )と並んで(🦄)いても、平(píng )気(🍕)(qì )でいられるの(🍬)は由ゆうだ(🌁)ろ(🎐)うか(🍥)。詩経に、
すると、(➗)公(🚎)西(xī(🐏) )華(🍾)こうせい(🆒)かがいった。――
「(🚥)さあ、何で(😾)有名になってやろ(🌇)う。御ぎょにするかな、射しゃにするかな。やっ(❌)ぱ(🚃)り一番(fān )たやすい御(yù )ぎょぐら(🕧)い(📚)に(🏉)しておこう。」(📍)
曾先(❗)生(🚢)が病(bì(➡)ng )気(qì(🔌) )の(🚵)時(shí )に、門(mén )人たちを枕頭に呼(hū )んでいわれた。―(🐭)―
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