極 フェラ 4あらすじ
「これは何よりの(🔬)も(📱)のをい(🤦)ただいて、ありがたい。」
「おそ(♍)ろ(✝)しく早熟(shú )なかただと見える(😠)な。」
筑(👯)波(🐅)の空に(🏢)揚が(👌)った高い烽火の(🌜)ろし(🐦)は西の(🌠)志(❌)(zhì )士らと連絡のないも(🕳)のではなかった。筑波(🏛)の勢(shì )いが(🧜)大(🏊)いに(🐢)振ふ(🙆)るったのは、あだかも長(🥁)州の大兵が京(🥗)(jīng )都包囲の(💮)まっ最中であっ(🥨)たと言わるる。水長二(èr )藩(fā(🐻)n )の提(🐞)携は従来幾た(🦏)びか画策せ(😷)られたこと(🈸)であって(🥖)、一(🌲)(yī )部(🚯)の志士らが互いに往(📫)(wǎng )来(lái )し始めたの(😳)は(😤)安藤老中(🧦)あん(🕍)どうろうじ(👞)ゅう要撃の以前にも当たる(✉)。東(⏱)西(xī )相呼応(yīng )し(🈂)て起こった(🤐)尊攘(👳)(rǎng )派の運動は、西には長州(zhōu )の(💲)敗(📃)退とな(🐽)り、(🤝)東には水戸浪(làng )士らの(📤)悪(è )戦苦(🛣)闘(📚)となっ(🦍)た(🏤)。
前年(nián )、五人の総(zǒng )代が(🦏)木曾か(🌖)ら出て来た時、何ゆえに一(🔚)行(🎳)の嘆(🎚)願が道中奉(fè(🎯)ng )行の(🍔)容(róng )いれる(😭)ところとならな(😧)かったか。それは、よ(🦂)く(➕)よく村柄むらがらをお糺ただしの(🍦)上でなけ(🎲)れば、容易に定(dì(🚾)ng )助郷を仰せ(⛺)付けが(🚉)たいとの(🎥)理(lǐ )由(🚅)による。しかし、(🕠)五(🔌)人の総(🖍)代から(🎼)の嘆願(🐵)も余(yú )儀なき事情(♈)(qíng )に(🔣)聞(🧡)こ(⛑)えるからと(😕)言(🏘)って、道中(zhō(⛱)ng )奉(🕓)(fèng )行は元(🍹)治(🎟)(zhì )元(yuán )年(nián )の二月か(👻)ら向こう六か月を限り、定(dìng )助(zhù )郷(🚴)のかわ(🌲)りに当分助郷(💫)を許し(🛰)た。そして木(mù )曾下四(sì )宿へ(🕝)の当分(fèn )助(zhù )郷としては伊(🖨)奈(😟)いな百十九か村、中三(sān )宿(xiǔ )へは伊奈(nài )九(jiǔ )十九か村、上四(sì(📸) )宿(🛐)へは筑摩(🖥)郡(👄)ち(🔄)く(😶)まごお(🥉)り(🌉)八(bā(📎) )十九か村と(💰)安曇(tán )郡あずみごおり百(bǎi )四(sì )十四(🦓)か村を(📋)指定(🏢)した(💥)。このうち遠村(cūn )で正人馬しょ(👜)うじんばを差し出(chū(🈹) )しかね代永勤だ(🐎)いえいづ(🅾)とめの示(🐅)談(🙇)に及(🐳)ぶと(🗼)しても、一か(🐜)年高(🍳)百石(❓)に(🎂)つき(🦀)金五(👖)両(🎙)の割合(🎊)より余分には触(🌀)れ当てまい(📓)との約束であった。過ぐ(🤼)る半年近くの(💗)半蔵(zā(✉)ng )らの経験によると、この(♎)新(➕)規な当分助郷の村数が驚くばか(🐳)りに拡大(dà )されたことは、か(📺)えって以(yǐ )前からの勤め村(😏)に人馬の不参を(🚫)多(duō )く(🍽)するという結果(🌤)を招いた。これはどう(😺)しても(🏡)前年(niá(🔸)n )の(🏔)総代が嘆願(⏲)(yuàn )したように、(💼)や(💿)はり東(dōng )海(🏭)道(dào )の(🔏)例になら(🐠)って定(📴)助(🕡)郷(xiāng )を設置(zhì(🤲) )する(👄)にかぎる。道中(😺)奉行に誠意(🎮)があるな(🈸)ら、(💛)適(😪)当な(😹)村柄(bǐng )を糺た(🧔)だされ(🍞)たい、(💋)もっと助郷の制(🔒)度を完(wá(🧑)n )備して街(jiē )道(🌄)の混(😹)(hún )乱(🔳)を防がれた(🚦)い。もしこの木曾十一宿の願いがい(🦑)れられ(🏼)なかったら、前年の総代が申し合わせたご(🚠)とく、(🔇)お定(🌛)めの人馬(mǎ(🐠) )二(✡)十(💒)(shí )五人(rén )二十五疋ひき以外(🕗)には継立(lì )つぎたてに(💁)応じまい、(⏫)その余は翌日を(🐼)待(⚽)っ(🕹)て継ぎ立(👻)(lì )てるこ(📭)とに(🤑)したい。そ(🏳)のことに平助と(🍭)半(💊)(bàn )蔵とは申(🚡)し(🚵)合わせをしたのであった。
相生町ではこの調子(zǐ )だ。
「あれが筑波ですかね(🎒)。」
「半(😢)蔵さん、それじゃわたしは失礼し(⬆)ま(🍤)す。都合さえついたら、(👪)あす出(chū )直して(😒)来ま(🤱)す(⬜)。」
後殿しんがり(🥉)の浪(làng )士は(✖)上(🔃)伊那か(👽)ら引(🔦)ッぱっ(⛔)て来た百(💣)姓をなか(🦇)なか放(🎠)そう(🛑)としな(🚇)かった。その百姓は年(🌊)のころ(🦊)二十(shí(🤘) )六、七の(🙄)働き盛(🏹)(shè(⚪)ng )りで、荷物を持(👆)ち運(yùn )ばせるには屈(qū(🚰) )強な体(🐅)格をしてい(💣)る。
この真木(🕓)(mù(🛳) )和(hé )泉(📤)(quán )の(🚓)死(🏆)(sǐ(🌠) )について(📁)、景蔵(♎)の所感もそ(🎍)の手(🏓)紙の中(🛃)(zhōng )に書き添え(🏇)てある。尊王と攘夷との一致結合(hé )をね(👜)らい(🐤)、それによって(🕕)世態の変革を(🌇)促(😔)そ(➰)うとし(➿)た(✌)安(ān )政以(yǐ )来の志士の運動は、(📇)事実に(🦐)おいて(🏼)その中(zhōng )心(xīn )の人物を失(🔨)った(🌅)とも言(yán )ってある。平田門(🔟)人としての自(zì )分(fèn )ら(🔃)は――こと(🎫)に後進な自(🏃)(zì )分ら(🤯)は、彼真木和泉(quán )が生(🕡)(shēng )涯(🥜)しょうがい(🤼)を振り返(👃)って見(jiàn )て、も(🕊)っと自(zì(🦋) )分(🐞)(fèn )らの進路を見さ(🎡)だむべき(🐘)時(shí )に到達したと言っ(⛩)てあ(⛎)る。
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