「大きな(🚠)圖(♈)體(🤑)し(🚺)やがつて(👆)、この野郎。」
「馬鹿に澤山(📿)だな、(🐬)どうしたんだ。汽車(🏳)は(⏩)ま(🍵)だゞ(🤛)。えゝよ。」
が(🧟)、何時(shí(🗿) )の間(👂)にか(🥑)、(🎐)その生命のもとでの(💋)や(🔬)うな(🔖)土地が、「地主(🔧)」(➿)とい(♌)ふものに渡(dù )つてゐた。父(🐔)親は、ことに(🚛)、死(🔷)ぬ前(qián )、そのこと(🚖)ば(🧝)かりを口(⤵)(kǒu )にして、グ(🔮)ヂ(😪)つてゐた(🎋)。源吉は、それ(👼)をき(📍)く度に、子供なが(🔪)ら(🛍)、父親(🗻)の(🧝)氣(🌎)持(🗡)が(🧜)分ると思(🔉)つた。源(yuán )吉(⛓)(jí )が(🕉)地主の足にかじり(🥫)ついたのは、さう無意味な理由から(🙋)ではなかつた。「畑は百姓(xìng )のものでなけれ(😱)ば(⛷)ならない。」さう文字通りはつきりで(💨)はなくても、このことは(🔧)、源(yuán )吉(🤙)は(🖤)十一、二の時から、父(🔊)親の長い經(😊)驗(🖌)と一(👮)緒に考(🗣)へて(👲)きてゐた。
源吉(jí )は返(🏽)事も、相槌もう(🆘)たず、にゐた。母親(🖌)は、(👹)そ(🍊)れから、聲をひそめて、
「ぢや(🥀)、(🎠)齋(🐴)藤案に(🍖)從(🏦)(cóng )ふこと(👇)になるんですね(⚓)え。」
源吉は(⛏)自分の考へが、皆(jiē )に何んとか云はれる筈(🚝)だ(😏)と思つた。百姓は(🏎)後(♒)へ(🏑)ふんばる牛(🎌)(niú )のやう(🍐)だつた。理窟(😾)で、さ(🌂)うと分つ(🚯)て(🚊)ゐ(🈴)ても、中々、おいそれと動(🦎)(dòng )か(🦕)な(🏙)かつた。けれども源(😪)吉はそんなケチな(🔢)、中(zhōng )途半端な(📫)、方(fāng )法は(👲)なんにな(📦)る(🛏)か、(🖤)と思つた。何故、(💠)そこから、(🔺)もう一歩(bù )出ないの(💠)か、さう(🚂)考へ(⌚)た。
由はギ(♈)ヨツとしたやう(🕌)に、(🏋)四(sì(✖) )圍あた(🤫)りを見た。
差配(pèi )は、石(🖋)山(⛷)がドモリながら(🏓)、眞赤(chì )になつて、同じことを、(🦗)何(hé )度も云ふのを飯を(👙)食ひながら(🐄)きいてゐ(🎌)た。そ(💦)れから、眼鏡を袂から出して、袖(xiù )で玉を一々丁寧(níng )にふ(🏥)きながら、「何しに(🔐)來やがつた。警察(chá )さ突(💮)き出されたく(🏀)てか※(感嘆(tàn )符疑問符、1-8-78)」(🛡)と云つた。
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