五(一八九)
一一(二(⛄)一六(📅))(📴)
一(🏪)八(💄)(二(🚊)二三(🍕))
○ (🤚)以上(shàng )の三章(zhāng )、偶然か、(🌡)論語(💀)の編(🥚)纂(zuǎn )者に意あつてか、孔(🏩)子の門(🎑)人中最も目立つてい(🗺)る(🍄)顔渕と子(🗽)路と子貢の三(🧠)人をつ(🌼)ぎつぎ(🍀)にとらえ来つて(💛)、その(🚟)面(miàn )目(🍖)を躍如(🥣)たらしめている。この三章(zhāng )を読むだけでも、す(🚈)でに孔(🍕)門(mén )の状況が生(❤)き生(🍲)き(🔢)とうかがわれるでは(🍭)ない(😢)か。
一四((📝)一九八)
「共に学ぶことの出(🍀)来る人はあろう。しかし、その人たち(🙆)が(🕎)共(gòng )に(📣)道に精(🕺)進することの出来る人である(💫)とは(🌐)限らない。共(🐴)に道(🗼)に精進す(⌚)ることの(🌖)出来る人はあ(💪)ろう。し(👶)かし(😿)、その人(🍳)たち(🦉)が、いざとい(👪)う(🧕)時(👒)に(💵)確乎(💒)たる信(xìn )念(niàn )に立(lì )って行動(dòng )を共に(⬇)しうる人であるとは(🔶)限らな(👈)い。確乎たる信(🔜)(xìn )念に(🈁)立っ(🥙)て行動を共に(🚅)しうる人はあろ(🐌)う(📮)。し(🚖)かし、そ(🎯)の(💀)人たちが、(🧚)複(📛)(fú )雑(zá(🦉) )な現(xiàn )実の諸(zhū )問(wèn )題に当面(👼)して、(🏓)なお事(shì(🐻) )を誤(🚜)ら(🌩)ない(📨)で共(📦)(gòng )に進みうる(🏁)人で(🚿)あ(🦐)るとは限(xià(🏡)n )らない。」
色よく招(😀)く。
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